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viernes, 17 de septiembre de 2010

Breve Código de Pañuelos, Parte 3


PORNO, terciopelo negro



VOUYERISMO, terciopelo blanco


Texturas:

Por lo regular un pañuelo es de algodón, algo común entre motociclistas, obreros, mecánicos y vaqueros, conforme fue evolucionando el Código en cada lugar se adoptaron ciertos elementos para indicar las prácticas o preferencias que se buscaban, algunos elementos eran para disuadir a quien solo buscaba satisfacer su morbo, un placer egoísta o aprovecharse de otro que buscaba un juego serio, los pocos materiales que arrivaron al Código hacían referencia a gustos entre los vaqueros.

Satín, solo hay una referencia en los Códigos actuales, el satín café para los hombres circuncidados, en esos años no era común la práctica de circuncidar a todos los niños pequeños y se volvería un fetiche común buscar a hombres con esa característica.

Encaje, como en el caso anterior existe el encaje café para indicar que se prefieren hombres no circuncidados, que actualmente es una preferencia extraña ante el mito de que un pene circuncidado es un riesgo higiénico y la adversión que causa entre hombres muy jóvenes, causando la propia repulsión un nuevo tipo de fetiche por conocer esas sensaciones.
El encaje blanco, más común en la escena anglosajona, es la preferencia por encontrar(1) a hombres de raza blanca.

Terciopelo, venido también del ambiente de los vaqueros, tomado a su vez del material "fino" de los sombreros y la ropa a finales del siglo XIX, se le relaciona con la exhibición pública, el terciopelo blanco es el vouyerismo, el deseo de mirar o ser mirado públicamente por otros en un acto sexual, el terciopelo negro retoma un poco la actitud de estar en escena y se refiere a ser filmado en un acto sexual para exhibirlo como pornografía.


Objetos:

No todo puede ser simbolizado por un color, a veces el uso de ciertos objetos simbolizan actividades, lo mismo que los comportamientos que se especifican en el Código de Conducta de la Vieja Guardia que dejaba el uso de gorras y sombreros a Amos y Dominantes, incluso prohibiendo que alguien pudiera tocarlos, también especificando que los sumisos y esclavos debían indicar su posición ante el resto del grupo.

Cadena, símbolo universal de la esclavitud y que actualmente se refiere al Dog-training o Entrenamiento de perros humanos, solo un amo o entrenador la usa colgada del lado izquierdo indicando que busca a un perro para entrenar, en algunos lugares han empezado a aparecer pañuelos con el dibujo de huesos y colores distintos para indicar que se quiere un perro humano que practique BDSM, Bondage, sexo oral, anal, cum (venirse), masturbación o dildos durante la práctica.
La cadena llevada al cuello es usada por un perro o esclavo que busca tener un encuentro con un Amo o que tiene Amo, cuando se lleva un candado existe la exclusividad de un Amo sobre el esclavo o perro y puede que tenga permiso o no de actuar con otros, al encontrar a un esclavo no existe tal regla de propiedad.
Muchos esclavos usan el collar con una placa que lleva su nombre de esclavo o de perro, la propiedad es exclusiva del Amo y no puede haber encuentros más que bajo el permiso del Dominante.

Llaves, fue la motocicleta el primer medio de tranporte común en los bares Leather y de homosexuales en la década de 1950, la llave indicaba el deseo de tener un encuentro fuera del bar o la trastienda y por lo tanto lejos del sitio seguro para practicas y encontrarse, llevadas al frente signficaba que se tenía un auto o la moto para tener ahí el encuentro, en la bolsa trasera era que se tenía "lugar" que era por lo regular en un cuarto de hotel.

En la última entrega explicaremos el Glosario de términos referente a los colores y las distintas prácticas.

(1) Encuentro es el eufemismo que se usaba para hablar de la cita entre dos hombres para tener actos sexuales, se le toma de los tiempos en que no era seguro hablar abiertamente de homosexualidad ni de relaciones entre hombres. Se le incluye entre otros términos que refieren las relaciones Leather: cacería, sesión, práctica o entrenamiento.
(*) del
Glosario de Términos y prácticas.


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