Blog de Comunidad Leather México

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lunes, 29 de septiembre de 2008

¿Qué es el leather? Congruencia: creo, siento y pienso (6)

Ya visto lo de la ropa y regresando a las creencias, es normal que un leather sea creyente o no creyente de algún credo, sea agnóstico o solo indiferente, raro que sea ateo por convicción, lo mismo pasa hacia su deseo de conocer, es abierto a ideas y conocedor de su realidad en diversos temas como la política, la sociedad, los logros científicos, la cultura en general, no es necesario conocer sobre todo pero tampoco hay una limitación para no hacerlo, el leather es curioso y de ahí es donde se fue incorporando a la sociedad sin pedir ser aceptado, fue el medio gay el que le dio reconocimiento de su existencia y ante la sociedad solo lo ha asumido, aprovechó esa oportunidad pero no la forzó a que se diera ni la rechazó una vez la tuvo, no es por su carácter de que un hombre leather parece un hombre viril y normal, incluso eso es más un impedimento pues rechazamos más lo que más se parece a nostros que aquello que se nos opone; fue solamente actuar en consecuencia.

La personalidad transgresora en sí es conocida más por cierto infantilismo y la simplicidad con la que se quiere asimilar las cosas, en el medio leather entran los skinheads, los punks, los góticos (darketos) que se portan como leather, se les respeta su modo de ser y de vestir pero se les pide respeto hacia los demás, regularmente son personas jóvenes que buscan más el fetichismo que la identidad que representan, si llega una persona perteneciente a una tribu urbana es recibida pero si su actitud es antisocial, negativa o incluso retadora hacia las reglas y códigos no estará a gusto y tampoco lo estarán los demás, una reunión leather tiende a dar un respiro del común de la vida cotidiana o incluso una opción ante lo pesado que puede ser el medio gay, el código de conducta tiene ya tiempo y se la permitido evolucionar, también los códigos de vestuario y las reglas para el BDSM, aunque no se habla de expulsados comúnmente las personas que no se identifican con el ambiente leather deciden buscar otras cosas, si hablan bien o mal de lo que vieron eso es ya una cuestión personal, cada quien decide si lo quiere tomar como una agresión cuando el ambiente leather es selectivo y quien no desea estar simplemente se sale, nadie lo saca.

Puede ser preocupante que algunas personas asumen que ser leather, debido a sus prácticas y su vestimenta, se le relacione con ciertos ritos, como la adoración al diablo, la santa muerte, la brujería o prácticas como la pedofilia, la necrofilia, incitar al robo o el homicidio; por suerte estos mitos no tienen bases, pero no significa bajar la guardia cuando se asume que tiene algún aire de verdad, en el sentido externo, hacia los que no son leather o siquiera homosexuales al leather no le interesa explicar o dejar claro lo que hace o no, asume que su comportamiento es muestra de que no es cierto de lo que se le acusa, no puede cambiar las ideas preconcebidas por medio de explicaciones ante prejuicios arraigados, solo pedir respeto por medio de respetar a los demás.
Es en el sentido interno, hacia uno mismo, donde puede haber serios problemas, al leather un tiempo la comunidad gay lo sentía agresivo y seguidor de ideologías nazis y satánicas por no ser festivo y parte del arcoiris de la diversidad, lo malo es cuando alguna persona que apenas inicia en su identidad cree, de forma ingenua, que se puede inventar su propio leather y asumir que los que lo siguen son iniciados en su verdad, negando incluso al verdadero leather y rechazando que no hagan cosas que consideran deben ser propias de ser leather como usar drogas o practicar el bareback.
En estos grupos que se autodenominan leather impera una necesidad escapista de la realidad, todos nos hemos topado con aparentes esclavos que solo son sumisos que buscan placer sexual o masoquista, ciertos amos que solo buscan con quien tener sexo cuando quieren y se les antoja y hasta aquellos que buscan tener sexo en grupo y que asumen para sí que son leathers. Del mismo modo que hay personas que se creen vampiros, lobos y hasta extraterrestres o ángeles y demonios, hay quienes practican riesgos innecesarios que ponen en peligro su integridad, libertad o su vida; ponen ritos de iniciación que consisten en sobrellevar una serie de pruebas para soportar el dolor y la humillación o causar daños o robos para demostrar lealtad, en el medio leather no hay tales cosas, pero el enfrentamiento con estos grupos se llega a dar cuando por petición de un supuesto amo se roban artículos de las reuniones, se ataca a un leather de verdad o incluso se amenaza contra su vida, un leather puede iniciar a alguien dentro del medio, lo entrenará y lo irá preparando cuando hay una relación entre amo y esclavo, pero no usará el miedo ni las amenazas o condiciones para iniciarlo, el rito no existe, ni la relación con esas prácticas, el leather respeta siempre la libertad.


Gerardo Spíndola H.

¿Qué es el leather? Actitud e imagen (5)

Un leather es siempre respetuoso de las creencias de los demás, no podemos hablar simplemente que haya una tolerancia vista como el soportar lo que otros piensan, opinen o decidan tomar como dogma de fe cuando existen conceptos humanos que siguen siendo universales como la ética y la integridad, en la cultura leather el respeto y el consenso van ligados a las prácticas y también a la convivencia.

Desde siempre ha existido una situación ambigua respecto a vestir, comportarse o lo que aceptamos en la imagen masculina, una vez se me preguntó si un leather mexicano usaría taparrabos como los guerreros indígenas o un penacho y la respuesta sencilla es un no, pero la amplia sería un sí.
En ciertas culturas el verse masculino tiene mucho que ver con el porte más que con lo que se usa, para muchos pueblos europeos la identidad nacional tiene que ver con usar kilt (falda escocesa) que no solo para los escoceses es una prenda enteramente masculina y existen muchos leather que usan faldas de cuero a imitación de esos símbolos culturales, el orgullo nacional está presente cuando se quiere demostrar que se es leather y también se identifica con la nación a la que se pertenece.

Son más localizados y menos evidentes en el caso de los gauchos o los vaqueros usar sus prendas tradicionales en una reunión leather, pero se les respeta del mismo modo que un canadiense gusta del uniforme de la policía montada con sus breeches, los alemanes con sus pantalones de leñador o el mismo uso de los distintos uniformes según el país y la profesión, para muchos es importante dar a notar ser leather y al mismo tiempo enseñar una prenda que los identifica con su profesión o nacionalidad, el caso de usar faldas, collares, sombreros o zapatos que son más un disfraz no entra en lo anterior pues, al ser un disfraz, no significan nada y son solo un modo de llamar la atención, más si no son masculinos o se pertenece a un determinado grupo o identidad social o nacional.

Ha pasado un tiempo desde que el usar traje se volvió un signo de poder, el ser un “uniforme” dentro del medio citadino de las personas que trabajan a nivel de una oficina para una empresa, el cuello blanco para muchos sustituye a los rangos del medio militar y un hombre se identifica como el macho alfa, con poder, dominio, una capacidad de tomar decisiones y un fuerte compromiso con la empresa que se le ha encomendado, la seguridad es importante aquí y los que buscan a un hombre de traje por su virilidad saben que habrá un rango relativo a la edad, los conocimientos y capacidades y el traje es el medio de mostrar estas características. A nadie le parecería masculino el usar zapatos de tacón y traer calcetas, pero fueron conceptos masculinos durante los 300 años anteriores al año 1850, el pantalón era ropa de obrero, de trabajador, de pobre, pero se ha olvidado el concepto pues el pantalón ganó, junto a la chaqueta, como prendas masculinas porque ganaron un punto a su favor: la comodidad.

Las botas militares se han impuesto por encima del fetichismo hacia los zapatos, hay quienes gustan de usar zapatos de cierto color o tipo, botas o tenis, pero para un leather es un asunto de usar y sentir el poder que aparentemente tienen los hombres de uniforme, los fetichistas buscan muchas veces que sea el zapato el que hable de la persona que los trae, no es raro saber de hombres que buscan pareja sexual dependiendo de los zapatos que usa o los que solo quieren el zapato para encontrar alguna excitación, a ellos se ligan los que gustan de los guantes, las gorras o cualquier otra prenda que fue común alguna vez y ahora solo es usada por ciertos deseos fetichistas o complementar un uniforme.

Existen también hombres que gustan del cuero, de verlo y usarlo, pero su comportamiento es más hacia una moda o el que esa prenda signifique su sexualidad, compran pantalones o chaquetas de marca, tienen muchos zapatos o tenis del mismo diseño, pero carecen de un comportamiento viril, son fetichistas pero en un sentido mas profundo buscan llenar con esa ropa o prendas una sexualidad reprimida, lamentablemente son personas dadas a dañar a otras porque su identidad no es bien definida e incluso dudan de su sexualidad en edades en que muchas personas no podrían concebirlo como posible.


Gerardo Spíndola H.

¿Qué es el leather? Identidad (4)

Han pasado cerca de doscientos años desde que el concepto de ciudadano se impuso por encima de ser súbdito, siervo, seguidor o creyente; de pronto la persona común se volvió el punto medio sobre el cual considerar las necesidades de un Estado, tuvieron que pasar otros 100 años para que el concepto de República tomara también un lugar importante y otros 50 años para que se hablara plenamente de derechos humanos por el simple hecho de existir, el creer que las leyes se hacían para obligar a los pueblos a crecer y que se diera una voz a los que se identificaban entre sí, fuera de conceptos de clase (aristocracia, burguesía, proletariado) o conceptos ideológicos (izquierda, derecha, comunistas, capitalistas, liberales y conservadores) entre otros que tuvieron una función de cohesión (idiosincrasias, partidos, iglesias, sectas, logias) o de división (nacionalismo, xenofóbia, racismo, fascismo); el ahora llamarnos simplemente humanos se confunde con la falta de identidad y la necesidad de crear artificialmente esos puntos de cohesión social, en el movimiento homosexual la rama que forman los leather no se separó mucho del resto de las identidades y el ambiente gay, caminaron una junto a la otra procurando respetar sus limitaciones pero siempre permeando que había dentro de cada faceta del homosexual una identidad común que lo hacía diferente del resto de la gente que se iba difuminando hasta volverse el común.

No vamos a hablar del común, sería largo explicar que es lo que hace que alguien se autoproclame normal ante una sociedad, menos ante sí, pues es grande la posibilidad de decir que todo esta bien cuando no puede serlo o volverse un antisocial que no encaja en nada, incluso en su propia concepción de lo que se es. El leather desde su origen se identificó con puntos concretos, no quería derechos, reconocimientos, respeto, igualdad o equidad; buscó solo identificarse entre sus pares y respetar los códigos de conducta y con ello el de vestuario, no se trataba de una religión, un credo o una entidad, era solo ser hombre entre hombres y lo demás, incluyendo su modo de ganarse la vida o la forma de relacionarse sexual y emocionalmente, quedaba en el plano de lo privado.

La identidad leather no siempre es el deseo mórbido de tener sexo rudo, tampoco es abandonarse a las pasiones o crear una identidad autocontrolada, es más una forma de portarse de manera respetuosa, ser directo y franco, ser en cierto modo positivo sobre como ver la vida pero aceptando que debe haber una profunda reflexión interior sobre las necesidades y la realidad que impera, en este punto podríamos suponer que muchos hombres por su actitud serían leather si no fuera porque no son homosexuales o no tienen interés en conocer a otros hombres con necesidades parecidas, el leather es socialmente abierto entre los hombres que están a gusto consigo mismos, pero es reservado y respetuoso cuando está entre personas ajenas a este medio, no intenta presumir y menos imponer que es leather ante la gente que no se siente interesada, pues es un término tan ajeno al común que se le suele relacionar con la identidad masoquista, depresiva o retadora o con el concepto de sádico, soberbio y falto de tacto de la falta de seguridad sexual.

No es raro saber que la mayoría de los leather se identifican totalmente con este concepto de la homosexualidad hasta la edad en que perdemos los miedos y reconocemos nuestras limitaciones y capacidades, muchos jóvenes en edades tempranas gustan de la imagen del leather pero están en la búsqueda de una seguridad que no encuentran en sí mismos, si bien el leather no es más selectivo que el resto de los homosexuales no encuentra que gustar de jovencitos sea parte de ser leather, es solo otra faceta entre sus gustos y necesidades, pero es a sus pares a los que busca para sentir lo que llama virilidad, antes de eso pasaron por ir reconociendo estas necesidades y buscando confrontarlas con lo que conciben para sí mismos, muchos se descubren solo fetichistas, vouyeristas, masoquistas o sádicos, los que además asumen que no solo es vestir de cuero sino mostrar su masculinidad al vestir de un modo o solo es buscar hombres seguros, sino ser uno mismo un hombre seguro lo que va a decir a un leather donde está su identidad, en términos simples diríamos que es cumplir con los demás para cumplir con algo que sería lo mínimo que nos pedimos a nostros mismos, siendo éste uno de los motivos por los que ser leather es una identidad más difícil de reconocer pero más fácil de adaptar si se está en un lugar extraño, su carácter universal viene de la coherencia y saber que las reglas tienen un motivo más profundo que solo presumir la ropa o la marca de una prenda de cuero, los que gustan de esa sensación de poder que da la ropa también son leather, pero algo separados del concepto que gira alrededor de la ropa de cuero, es algo que dejan para la intimidad.

Gerardo Spíndola H.

¿Qué es el leather? Comunidad (3)

¿Por qué saber?

Cuando la noticia llegó a mi creí al principio que era una broma, muchas veces me hacen ese tipo de comentarios pero en esa ocasión me fijé un poco mas en lo que me estaban diciendo, el caso era que había una reunión Leather de parte del grupo Leather Amos y esclavos México pero el dueño y moderador principal del grupo no la había convocado, se lo comenté y publicó un mensaje diciendo que no estaba en dicha reunión ni tenía nada que ver con ella, que la convocatoria sale siempre del grupo en sí desde la página en yahoo y, aunque yo ya no estaba moderando, me preocupó que estuviera circulando desde gaydar y gay.com la invitación.

Primero les diré que el saber que hay otras reuniones leather siempre ha contado con mi apoyo pues es un modo de difundir la cultura y el movimiento en sí, desde hace tiempo tras el cierre de la Estación y la falta de reuniones del Club Leather de México hubo un gran vacío, que bien o mal, en el grupo de Amos y esclavos intentamos cubrir, haciendo a un lado el escepticismo inicial, el que los leather o las personas identificadas con el BDSM y otros fetichismos tuvieran un lugar, además que era la oportunidad de aclarar las dudas que muchos tenían sobre esta forma de ser homosexual.


Otro punto fue que ciertas prácticas leather, sobre todo lo del BDSM, suelen tener cierto riesgo que controlado crea un estado de placer que le es gratificante a los que participan de esa práctica, no todo es golpes (sm), amarres (bondage), juegos de roles o solo buscar sexo rudo, hay un previo para poder realizarlos y una serie de recomendaciones sobre que hacer antes, durante y después, si apenas se está aprendiendo a conocer los propios límites y los límites de los demás, también estaba el aclarar que en estas prácticas había un juego de roles involucrado donde ser dominante (top) y sumiso (sub) no se peleaban con ser Amo, esclavo, activo, pasivo u otros roles definidos, que toda práctica se basa en el mutuo respeto y al consenso, aunado al concepto del Pacto de Caballeros que dirige a la comunidad leather desde sus inicios, no son reglas absolutas ni dictatoriales, son en cierto modo acuerdos para que el ambiente sea respetuoso, cordial, masculino y seguro.

En algún momento hubo señalamientos y extrañezas de que algunos que hacían reuniones leather no congeniaban con las reglas o los pactos hechos, incluso el trato entre amos y esclavos, lo cual si es un riesgo pues, si somos sinceros, muchos creen que ser leather es solo lo que ven en ciertas películas porno o hard porno y hasta snuff, todo porque usan cuero y son hombres muy viriles, eso solo es la parte superficial de ser leather, por debajo impera el orden y la disciplina, el respeto a los demás y a una mismo y la solidaridad para muchos necesaria cuando algunos, al sentirse apartados o solos, tienden a tomar drogas o alcoholizarse junto a otras prácticas autodestructivas que, aun si son por decisión personal, no está bien hacerles espacio para que los demás se sientan incómodos o pongan en peligro su vida al no estar en sus cinco al prestarse para alguna práctica, por muy inocente que pueda parecer, el leather toma y fuma como cualquiera, pero intenta ser moderado y saber que si algo no está bien no participar y mejor esperar que el efecto haya pasado, por el bien de todos.

Volviendo al inicio de este mensaje, muchos se sentirán atraídos por ir a esas supuestas reuniones leather, es válido, pero la difusión de que hay un lugar o lugares que son leather, que hay personas afines y se han adentrado a ese medio y que con algunas preguntas es posible saber si son o no personas que conocen y son congruentes con esta cultura, saber que ser leather es parte de un estilo de vida pero no es una forma de vida o un medio para vivir de ésta, lo primero es una fantasía, lo segundo ya es un engaño.

Gerardo Spíndola H.

¿qué es el leather? Un poco de historia (2)

El primer leather

No podemos dar al leather un lugar histórico, social y cultural sin antes entender que llevó mucho tiempo su formación como identidad y que en muchos casos hubo una equivalencia que fue clandestina en los mejores casos y la necesidad de tomar vivencias anteriores como bocetos o formas primitivas del hombre homosexual.
Comúnmente el leather nace de los grupos de ex soldados que buscaban una identidad, pues el regreso a la sociedad civil no era tan fácil tras muchos años de guerra en Europa, las fraternidades de excombatienes y los grupos marginales que se rehusaban a la sociedad conformista de los años 1950 pusieron como tema a reflexionar la identidad masculina, el preguntarse qué debía ser el hombre en un medio que buscaba la calma y un aparente bienestar donde el final de las necesidades materiales inmediatas ya habían definido los caminos de la sociedad de la post guerra, el hombre solitario en busca de identidad ya había aparecido con los primero aviadores que además usaban el cuero por su resistencia en sus uniformes, ahí nació la chaqueta clásica, la gorra que al principio estaba pegada al uniforme porque no había cascos y las botas altas de montar, fue en las dos guerras mundiales que usar motocicleta creo un grupo aparte de expertos porque no era fácil de manejar, no había buenos caminos y exigía una gran concentración para conducir, estos hombres que parecían alejados del resto tomaron sus uniformes como identidad de grupo más allá del país que representaban, al termino de la guerra el poder reunirse para hablar de sus vivencias, el salir en grupo por las carreteras y visitar bares en zonas apartadas que los alejaran de la monotonía de la vida civil fue siendo el lugar idóneo para que nacieran las asociaciones de motociclistas, pilotos, soldados y excombatientes, además dentro de ese alejamiento de la normalidad la búsqueda de muchos por tener una sexualidad que les recordara el compañerismo durante la guerra tendría consecuencias, mover a la identidad masculina a permitirse prácticas más allá del sexo y con el tiempo de la aceptación de las prácticas del SM como formas normales de trato con ciertas jerarquías que crearon con el tiempo los juegos de roles y las relaciones de amo/esclavo.
La introducción de otros elementos como los obreros y trabajadores por tener actitudes y actividades masculinas y rudas ampliaron más las posibles filias del homosexual, siendo algo clandestino se necesitaba no solo de una forma de reconocerse sino de ciertos códigos venidos de los cuerpos militares que permitieran seguridad y discreción para los que se iban uniendo al movimiento, con una generación nueva que no participó en la guerra y los movimientos por los derechos civiles la identidad leather fue transformando los uniformes al hacerlos de cuero por su resistencia y la aceptación de la mezclilla de la ropa de los obreros, ya había dos lineas definidas antes de que la mezclilla se volviera popular en los 70 y artículo de lujo a partir de mediados de los 80, en el caso del cuero ha tenido varias entradas a la norma de la ropa masculina y es ahora objeto de diseñador pero el gusto por algo así no es parte de la identidad leather, es un simple gusto que no pasa de querer verse bien de acuerdo a los cánones de una época, los uniformes y la ropa de trabajo en cambio no ha cambiado mucho y su estilización es más a volverlos objetos de culto femenino, como la Señora Peel de Los Vengadores en donde se quedó en la cultura popular la idea que una mujer enfundada en cuero es peligrosa (sin importar que signifique eso realmente).
La identidad leather acepta los elementos que la formaron, las chaquetas o chamarras de corte de piloto o de motociclista, los guantes, las botas altas, uniformes de policía o militares en cuero negro, la gorra de militar, los jeans de 5 bolsas en mezclilla tipo Levis 501 o su versión en cuero, las camisetas blancas o negras sin estampado alguno y aunque se ha vuelto más flexible con el tiempo al aceptar algunos colores identificados con los roles, la ropa de obrero como overoles; sigue habiendo una clara relación entre la ropa de marca o muy estilizada que solo imita un estilo de vida (recordemos a Versace en los tiempos de la Vulgaridad Sensual) pero que nos regresa a que: no por vestir de cuero eres leather y no todo leather viste de cuero, es cuestión la primera de gusto y la segunda de su elemento más importante: La Actitud masculina.

Gerardo Spíndola H.

¿qué es el leather? Introducción

Me pregunté un día qué tan difícil es definir un término cuando hablamos de un fetichismo que no es universal y un tipo de necesidad sexual que es parte de la identidad de un homosexual, aún así puede haber una respuesta que no satisface a todos, pero que significa que de forma correcta hay algo que responde culturalmente a lo que existe más allá de términos simples como gay, buga, bi: los muchos términos de la diversidad sexual.
El leather es un hombre que se siente atraído por la virilidad de otro hombre, así mismo no busca complementar al hombre con su supuesto contrario sino siendo otro hombre en igualdad, esta paridad permite entender por qué habiendo muchos homosexuales no todos se identifican con la apertura gay al verla como exhibicionista, artificial y frívola; para que haya una identidad leather debe haber factores que le permitan desarrollarse y aun así someter sus necesidades a un escrutinio en donde es la propia consciencia la que dirá que tan abierta es su actitud ante la sociedad que muchas veces ve bien la masculinidad, cultural y moralmente aceptada en donde el hombre es libre de actuar en su vida privada y mantenga discreción en sus actos privados donde nadie debe meterse, esto sería bueno si no pasara que el propio proceso humano de la identidad necesita encontrar patrones y asumir que por medio de los demás se imitan formas de responder y no siempre los arquetipos del padre y el hombre son la totalidad de esa necesidad de ser hombre.
El leather exagera la imagen masculina sin caer en una imitación o caricatura de sí mismo, le gustan los elementos que se identifican con la virilidad como son los elementos de trabajo, los uniformes, las profesiones y el ambiente donde solo los hombres han podido estar y comportarse, el ejército, la marina, los deportes en solitario, los obreros, mineros, trabajadores y hombres de campo responden mucho a esa imagen y el leather la copia y adapta haciendo de sus formas símbolos de masculinidad, estaría mal decir que todo hombre por ser viril es leather pero en sí la respuesta del homosexual es siempre de respeto a las personas que crearon o practican dichas profesiones o formas de vida, tampoco debemos confundir con una identidad machista o racista pues responde a una sencilla necesidad del hombre que gusta estar un momento al día o a la semana entre sus pares alejado del medio en que se confunde con las demás personas.
Es esta forma de identificarse la que pone de manifiesto que un leather no es un paria y tampoco un resentido que huye de la realidad, por lo regular permite que los elementos de la vida no le hagan ser parcial y muchos leather identifican la cultura, la erudición, la capacidad de enseñar y aprender como parte natural de su forma de ser, entre los aspectos más sobreentendidos de ser leather sobresale la actitud cauta y centrada, si bien podemos decir que igualmente muchos gays son y han sido gente muy preparada e incluso reconocida como Wilde, Vasconcelos y otros, y entre los leather no faltan los que ignoran casi todo lo que no sea su realidad inmediata, el buen punto medio es que el leather tiende a razonar antes de actuar y esta abierto a una interpretación más realista de las cosas que le rodean, por eso su lentitud ante salir y dejarse ver pues no busca aceptación ni comprensión solo reconocimiento de su existencia como una alternativa más entre muchas cuando parecía que todo era ser homosexual o heterosexual sin nada en el medio.


Gerardo Spíndola H.

viernes, 26 de septiembre de 2008

Hablando de Fist, mitos

Mito: El ano puede romperse.


Respuesta corta: No.


Respuesta larga: El ano, formado por dos esfínteres que dan fin al recto y que ayudan al momento de la evacuación al relajarse, pueden sufrir desgarres y con la edad perder la capacidad de retener, siempre basado en una serie de factores, como son el estilo de vida, la falta de ejercicio, los problemas del deterioro físico, el peso, la aparición de problemas en la próstata, casi nunca tendrá que ver el tener una serie de prácticas regulares que signifique introducir al ano el puño, dilatadores, dildos o el pene; el ano es el paso al recto y a poder tocar la próstata a través del tejido del recto.

Lo único que puede llegar a causar daños físicos graves es una violación porque, al negar el acceso del miembro al recto apretando el ano puede forzarlo y con ello tirar de los músculos que forman el par de esfínteres, por ello es importante considerar que la estimulación directa, sea por los dedos o la lengua combinado con la relajación que se da por la estimulación del cuerpo previo al contacto, el llamado faje, son momentos para que el esfínter exterior vaya cediendo y se dilate, mientras que el interno vaya cediendo a la presión y permita el canal libre para la posterior introducción del pene, el dildo o el dedo, en le caso del puño es poco a poco, por medio de una serie de movimientos que van haciendo ceder a este espacio.


Mito: Hay que hacer una limpieza del recto por medio de una ducha, introducir mucha agua y lavar lo más posible del intestino delgado.


Respuesta corta: Con agua tibia y una pera de goma si solo se busca la penetración del pene en el recto.


Respuesta larga: El recto, como final del intestino grueso es una bolsa de apenas 20 cm cuyo final interno es la pate baja del intestino grueso, su función es recibir los restos de la materia orgánica de la alimentación, sacar de estos los líquidos finales y almacenarlos hasta el momento que sea necesaria una evacuación, su forma es derecha y al final está la curva que da al intestino delgado, una zona que también está libre de estar unida a los demás órganos del cuerpo, su espacio es de unos 50 cm.

Cuando se busca introducir el brazo es necesario llevar la higiene hasta ese punto por medio de una ducha anal, si no se va a realizar más que la penetración de un cuerpo no mayor a los 20 centímetros con el lavado básico de la pera de goma es suficiente.

Otro punto importante es notar que dentro del intestino no se almacena gas, lo cual quiere decir que se encuentra totalmente pegado y debe estimularse para que se abra lo suficiente mientras se introduce la mano, hay que ayudarse por medio de un guante de látex, de preferencia largo hasta el codo, usar un lubricante con base de agua y el tener un asea correcto de las manos y el brazo antes y después de hacer la práctica.


Mito: Una vez que sacamos la mano hay que cambiar de guante si está sucio.


Respuesta corta: Una vez que sacamos la mano hay que tirar el guante y cambiarlo por otro, no se puede reutilizar aun siendo en la misma sesión con la misma persona.


Respuesta larga: El guante ha estado en contacto con el tejido y los líquidos que están naturalmente presentes dentro del intestino grueso, una vez que se retira el puño o el brazo debe cambiarse, lo más recomendable es limpiarse el brazo con alcohol o agua y jabón antes de usar otro guante, no es nada recomendable meter la mano sin protección aunque se use mucho lubricante pues se expone a tener contacto con alguna ITS presente en el cuerpo de la persona que puede pasar de uno al otro, el riesgo es el mismo para el actúa de activo como el pasivo, igual se aplica a la estimulación con el pene del ano o la penetración, siempre debe usarse el condón, el lubricante y desechar el condón si es retirado del ano y poner otro para reducir la exposición a una ITS.


Mito: El brazo cabe totalmente en el recto.


Respuesta corta: El brazo al entrar por el recto recorre unos 20 cm antes de tocar el techo de ese tejido y encontrar la curva del intestino grueso que en esa faceta mido otros 50 cm.


Respuesta Larga: El brazo tiene que ir lentamente, ayudado por el sujeto, para detectar la zona a introducirse, el dolor del principio indica zonas de difícil acceso que debe irse estimulando, abriendo y cediendo a la presión, es importante hacer caso de esas sensaciones que una vez aprendidas a reconocer pueden ser señal de permitir una introducción mayor o que sea el límite permitido por la fisiología del cuerpo del sujeto, el grosor de la pared del recto y del intestino grueso no permiten tener contacto con los órganos y no existe la forma de tocar el corazón o los pulmones a través de tener la mano dentro del intestino.


Mito: Es posible expulsar el Recto.


Respuesta corta: No, no hay forma de expulsar el ano o parte del recto, pero si son señales de algún daño físico.


Respuesta Larga: El ano, siendo de apenas 1.5 cm de ancho está unido totalmente a los músculos que lo rodean y el esfínter interior no puede desplazarse para salir, la aparición de una supuesta parte del recto hacia fuera solo es una inflamación del ano, señal de que se ha introducido o retirado el brazo demasiado rápido o de forma torpe y se ha irritado las pared del tubo que forma el ano, este espacio no es mayor a 3 cm, pero la zona afectada puede verse muy grande por la falta de costumbre del ano a ser estimulado de esa forma o a los compuestos químicos del látex y el lubricante.


Mito: El área de estimulación es todo el recto.


Respuesta corta: Un dedo puede tocar la pared de la próstata a través de la pared del recto, es la zona a 5 cm desde que se introduce el dedo tocando hacia adelante.


Respuesta larga: El recto no tiene terminales nerviosas más que en el área del ano, los dos esfínteres, interno y externo, son el punto sensible lleno de terminales nerviosas que pueden ser estimuladas por el dedo o en pene, una vez dentro, fuera del área frontal no es posible sentir mucho y no necesario tocar esa área, todo el espacio no interviene en la estimulación ni en la preparación para una penetración más profunda, el tocar bien la próstata ayuda a terminar la eyaculación y a recibir una estimulación completa que lleve al orgasmo.



Mito: Próstata y punto G.


Respuesta corta: es el área que tiene contacto con la próstata por dentro del recto y fuera del ano.


Respuesta larga: En ambas áreas la estimulación ayuda a incrementar el placer, el caso de la próstata es estimular para que en el momento de la eyaculación salga el 100% y se pueda estimular a un mayor orgasmo, la zona intermedia entre el ano y el escroto tiene contacto con la parte baja de la próstata, el punto G, área que incrementa la sensación cuando es tocada y estimulada de forma correcta.


Agradezco mucho al Doctor Hugo Castro por su charla y que haya atendido a responder a muchas dudas que hay alrededor de prácticas como es el Fist, la introducción de dildos y juegos similares.


Gerardo Spíndola


Comunidad Leather México


Moderador


P. D. El motivo de este mensaje es promover la forma segura para los que practican Fist y acercar a los interesados a esta práctica normal dentro del BDSM.


El Doctor Hugo Castro trabaja en la Clínica Condesa, ubicada en Benjamín Hill 24, cerca del metro Patriotismo, en la clínica se ofrece atención a las personas que padecen de alguna ITS y carecen de Seguro Social, asistencia clínica y control sobre estos padecimientos.