Blog de Comunidad Leather México

Sitio de informes, actividades, documentos y archivos de Comunidad Leather México, como apoyo al Grupo de Contactos de Yahoo en:
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sábado, 23 de septiembre de 2017

Día Mundial de la Bisexualidad.


El 23 de septiembre de 1999 se escogió para conmemorar el primer Día de la Visibilidad Bisexual (Bisexual Pride day) como una forma de hacer visible la problemática de la población bisexual ante el rechazo de heterosexuales y de la misma población LGBT.
El día se escogió por ser el aniversario de la muerte de Sigmund Freud, primero en definir como orientación sexual junto a homosexualidad y heterosexualidad, además que por estudios posteriores, como el Estudio de Comportamiento Sexual o Estudio Kinsey, en que se daba a conocer que una parte importante de la población adulta había tenido deseos y experiencias homoeróticas llegando a la conclusión que existían grados o niveles de atracción que iban de lo exclusivo, lo preferente e indiferente, acerca de la atracción sexual, haciendo de la bisexualidad plena el punto intermedio entre homo y heterosexualidad.
Tras el inicio del Movimiento de Liberación Gay en 1970 se dieron avances en la población Gay, principalmente hombres homosexuales, y Lesbianas, población de mujeres homosexuales, pero no se avanzó igual en la población Bisexual al entenderse que la Orientación Sexual estaba más ligada a la atracción que la persona diera a conocer por el sexo de la persona con la cual estuviera relacionada, de ahí que muchos llegaran a negar la Bisexualidad y acusar de indefinidos, promiscuos y faltos de madurez para tener una relación estable de largo plazo a aquellos que sentían atracción por hombres y mujeres de forma indistinta.
El orgullo o la visibilidad Bisexual se expresa con la Bandera del Orgullo Bisexual, la cual está formada por tres franjas, Azul y Rosa por la atracción homosexual y bisexual entre hombres y mujeres, y el color Lavanda, mezcla de azul y rosa, que indica la atracción en ambos sentidos de la escala.

Este sábado 23 de septiembre de 4 a 6 p.m. se dará la Charla: Bisexualidades, para hablar de la problemática bisexual en un ambiente incluyente.
Imparte: Dr. Miguel Espinoza
Costo de recuperación:$100.00, CUPO LIMITADO.

Informes:
Diversex Condonería, Regina 72, segundo piso, col. Centro, entre 20 de noviembre y 5 de febrero, metro pino suárez.
Tel.: 5709 8288


lunes, 4 de septiembre de 2017

Lista de invitados para 30 de septiembre, 2017


Atendiendo a la invitación que nos hace llegar Tom's Leather Bar para la celebración del Aniversario 11 de Comunidad Leather México, el grupo convoca a todos los compañeros, seguidores y practicantes a anotarse en la lista de invitados antes de la medianoche del jueves 28 de septiembre para poder ingresar y tener los beneficios del trato especial Toms.

Es necesario asistir en Código de Vestuario Leather* para poder ingresar sin pagar cover, acceso al área reservada para cambiarse y recibir una bebida de cortesía donde podrán convivir, sesionar y tener acceso al área de fumar.

Envíen su nombre, con correo o número celular a: comunidadleathermexico@gmail.com
después de enviar sus datos recibirán un correo de conformación antes de la fecha del evento.


* El código incluye Leather, vaquero, biker, uniforme y kilt (en cuero de preferencia, negro obligatorio), además del outfit de nuestros hermanos de las comunidades Puppy, Rubber y Rockeros.

Gracias.


lunes, 7 de agosto de 2017

Aniversario de Comunidad Leather México



Primera llamada para el aniversario 11 de Comunidad Leather México en el Tom's True Leather el sábado 30 de septiembre en Full Fetish Leather dress code.

Informes:

SMS y Whastapp 55 43911554







viernes, 28 de julio de 2017

Julio, Mes del BDSM (7).


Es muy conocida la historia de que Rob Halford, vocalista de la banda inglesa de Heavy Metal Judas Priest, buscando una inspiración para la "imagen" que acompañara su música decidió entrar a una tienda fetish y compró varios artículos para sexo "kinky", que acompañó con vestirse de cuero y estoperoles montado en una motocicleta y llevando un látigo en sus presentaciones, la historia como tal es cierta, pero lo que tuvo que esperar hasta finales de los años 90 fue la confesión de Halford sobre su homosexualidad y su "identidad" Leather, que además asumía con su relación al sexo y prácticas Sadomasoquistas y Fetichistas.
Lo anterior viene mucho a cuento ante la creencia popular de que el BDSM es "padre" del Fetichismo por el cuero y de la identidad Leather, lo cual hace considerar que las prácticas de sexualidad alterna estén ligadas a la homosexualidad masculina, o que existe la "fusión" entre BDSM, como práctica heterosexual y el concepto Leather como práctica homosexual, lo cual viene a ser falso, pues lo que existe son puntos en común entre ambas categorías, teniendo distinto origen, expectativas y épocas en que surgieron como actitudes entre esas poblaciones.
Una "Identidad" BDSM no existe, existen personas practicantes de sexualidad alterna que forman en conjunto el Medio, donde los practicantes serios tienen un espacio y, aunque no una hermandad, al menos una actitud de respeto entre ellos y a las prácticas que otros realizan pidiendo el mismo trato hacia las que ellos mismos hacen, en los tiempos de la llamada Vieja Guardia (entre la Segunda Guerra Mundial y los años 70), muchas prácticas se realizaban como una forma de hacer disidencia ante los estrictos códigos  que pretendían regular la sexualidad en las sociedades estadounidense y soviética, la forma de entenderse y reconocerse se hacía por ciertos códigos de vestuario, aditamentos y otras formas comunes en el mundo Underground, caso muy parecido en el Underground homosexual, pues las divisiones son poco claras en esas épocas y muchos no tenían un propósito de hacer disidencia, solo buscar placer y la experimentación por medios alternos o distintos al sexo convencional, de ahí que muchos fetiches se relacionaran con el ambiente social y cultural de esos tiempos y que la búsqueda de actividades "prohibidas" tuviera que ver hasta con asuntos raciales, se buscaba sexo con un hombre negro, latino u oriental en lugares donde se prohibían los matrimonios mixtos o que socialmente eran mal vistas las relaciones con blancos, en las actividades "prohibidas" era común buscarlas, pues el rechazo expresado se convertía en su mayor forma de promoverlas.
Entre los años 60 y 70 no faltó que al sexo alterno se le considerara una moda snob o algo sofisticado de clases educadas, la imagen era importante y varios conceptos de la cultura Pop llenaron la imaginación del como "debía ser" verse como una Dómina, un hombre peligroso o una actividad "prohibida", desde Betty Page con sus afiches de posturas sensuales a las fiestas en el famoso "54" en Nueva York, en el Medio homosexual estaba el dibujante Tom of Finland y el fotógrafo Peter Berlin, donde vestimenta, actitudes, pornografía y demás objetos despertaban esa imaginación que no aparecía en el erotismo "oficial" de Playboy, aunque Hustler ya estaba explorando el morbo descarado y vulgar que muchos esperaban tener, con la aparición de las temáticas de la mujer liberada que llegaba al límite de "tener la iniciativa" fue con Emmanuelle, Garganta profunda y La Historia de 'O' que la temática llegó al cine comercial y a la cultura del nuevo entretenimiento adulto de los cines, librerías y tiendas de artículos sexuales.
Hacia finales de los 90, con las redes sociales, el punto de buscar y ofrecer pasó a los medios electrónicos, dejando a un lado la vida subterránea, muchos lugares cambiaron su visión hacia el BDSM dando lugar a espacios perfectamente hechos para estas fantasías, desde prostíbulos, clubes y fiestas temáticas, donde se agregaba el "dejarse ver" como una nueva actitud, lo "Kinky" tomó el lugar de la privacidad, aunque no pocos que lo tomaron en serio creyeron que era la actitud "válida" que debía ser considerada el "verdadero" BDSM y no las prácticas, como se supone debía ser, era la vestimenta lo importante, las "relaciones" o juegos de poder debían mostrarse de forma explícita y los juguetes, los artefactos, eran lo importante y no el juego para el cual se crearon, el presumir lo que se tenía era una forma de demostrar que tanto se adentraba uno y era por tanto "real" en el BDSM, aunque, retomando la Identidad Leather de los homosexuales antes de 1970, no era importante desmentirlo cuando se podía volver a tener privacidad y un medio Underground al dejar que lo visible tomara un lugar de primera importancia, así los verdaderos BDSM tendrían un espacio para practicar sin interrupciones del "ruido" causado por la atención mediática.
Lo anterior tampoco puede decirse sea totalmente claro, pues a cualquier practicante serio de BDSM se le puede preguntar sobre prácticas, formas y acuerdos, pero al preguntar lo que no es BDSM encontramos algo mucho más interesante, parecido a "¿qué no es Heavy Metal?" dentro de la comunidad de músicos que, en un principio, se consideraron también una "familia" y cada quien acusa o señala a otros de no ser iguales a ellos.

Continuará...

miércoles, 26 de julio de 2017

Taller de Pet-play, 30 de julio, 2017.




Este domingo 30 de julio de 5 a 7 p.m. tendremos el Taller de Pet play y otros juegos de animalización para quienes quieren aprender a entrenar o iniciarse en conductas, reglas y trato de animales humanos.

SMS y Whatsapp 55 4391 1554

Julio, Mes del BDSM (6).

Entrenar, practicar y jugar, son términos comunes, después de Sesionar, dentro del BDSM, habla ante todo del interés en alguna práctica (actividad) y que se puede realizar en varios niveles, es por eso que muchos llegan al Medio BDSM esperando encontrar quien les enseñe o alguien con quien tener una "relación de poder", la cual puede ser tan cerrada o abierta como se deseé por motivos de privacidad y seguridad, siendo la exclusividad lo último en lo cual pensar, marcando diferencias entre verdaderos practicantes o "jugadores serios" y personas adictas a la adrenalina, los riesgos, imponerse o someterse por soledad, o el hecho de no saber controlar emociones y volcarlo hacia otra persona como forma de buscar culpables o quien se deje (dependencia emocional).


Son muchos los clubes y sitios, más o menos clandestinos, cuya función es ofrecer un espacio de seguridad, contando con equipo, espacios privados, lugares de convivencia y de descanso, cuyas reglas son tan estrictas que no ofrecen condones para no fomentar el sexo "convencional" ni dar paso a otras formas de control que están fuera del Medio. En otras realidades lo más común siguen siendo el uno-a-uno donde se establece que el "encuentro" se da en un lugar impersonal como un hotel, una casa prestada o el hogar de uno de los participantes, a los cuales debe llegarse como parte de los acuerdos y la negociación, cuando la situación se da porque se conocen en un chat o la persona publica que tiene "lugar" para un momento determinado no se recomienda asistir, pues puede ser desde una broma, el encontrarse con un morboso que solo busca diversión, alguien que quiere tener sexo o algo más delicado como enfrentar violencia, abuso, robo o secuestro, cosa que sucede más por la falta de previsión de quien busca y el anonimato que dan las redes sociales.
Ya entendidos en un ambiente seguro, en que se ha podido conocer de frente a la persona, negociar, tener acuerdos sobre lo que se desea hacer, es cuando se puede tener el encuentro y así tener la sesión, en la cual se espera tener la capacidad de encontrar formas de experimentar placer, algunos de estos practicantes pueden encontrar en estas sesiones un compañero de prácticas, a quien con confianza y tiempo se puede formalizar una relación en la que los roles de Dominante y Sumiso puedan volverse una relación o juego de poder Amo/esclavo, Dueño o Entrenado/perro, pony, cachorro o mascota, y un sin fin de posibles relaciones que no se consideran sentimentales, pero sí amistosas y de compañía, camaradería o hermandad.
En otros posibles escenarios las relaciones van evolucionando a los grupos donde se vive en "manada", como pasa con los perros humanos, en que la convivencia de varios sumisos se da al mismo tiempo que existe uno o varios entrenadores y dueños que se encargan de la alimentación, la higiene, entrenamiento y cuidados generales de los sumisos bajo estrictas reglas de disciplina que dejan entender que los Dominantes siguen llevando el control y poder mientras los sumisos, pese a todo lo que reciben, están siempre a las órdenes de sus Dueños.

Continuará...


miércoles, 19 de julio de 2017

Julio, Mes del BDSM (5).

El "Medio" BDSM, es decir, los practicantes reales y serios que usan las distintas prácticas para sesionar y buscar otras formas de experimentar el placer, se confunde a veces con los grupos que realizan prácticas BDSM y, que por lo regular, insisten más en la "postura", el ser Dominante (Top, Dom, Master, Amo, Dueño, Señor...) o el ser Sumiso (sub, bottom, boy, perro, esclavo...), que en la importancia de las prácticas donde no pocas veces su labor es más social en el sentido de dar la sensación de pertenencia que a una verdadera experiencia BDSM, de ahí lo importante que es conocer las prácticas y sus variaciones.

Antes se mencionó la sesión y sus partes (el previo, el desarrollo y el después), además de la forma en que debe negociarse para evitar problemas y daños que pueden salir de mal interpretar o dar por sentado algunas actitudes como son los umbrales de dolor, lo que no se desea hacer, lo que se quisiera experimentar, la posibilidad o no de que haya sexo o alguna otra, que de no quedar clara podría hacer de una sesión algo molesto o incluso generar aversión a sesionar o las prácticas en sí. Una práctica, actividad o juego puede ir dentro de alguna de las clasificaciones que engloban el BDSM, en el Bondage, por ejemplo, el someter comprende atar con cuerdas, usar vendas, la privación de los sentidos, entre otras, mientras que puede agrupar el hacer momificación, suspensiones o aislamiento, o hacer uso de "técnicas" como el Shibari o el Macramé erótico, siendo entonces que un solo término agrupa a una serie de prácticas que deben ser entendidas y explicadas entre los practicantes, pues las formas de realizarlas, sus alcances y métodos, se dan entre los participantes y es la confianza lo que permite el seguir evolucionando las mismas, pues una práctica puede irse repitiendo en varias sesiones y así alcanzar nuevos niveles o formas en que se experimentan cambios, incluso en la percepción que se tiene de las mismas, las "sesiones" donde una persona de forma anónima queda con otra para "sesionar" y no volver a verse no se consideran como tales, pues no asumen el compromiso en querer experimentar, aunque a muchos Dominantes y no pocos sumisos, han tenido esas malas experiencias de contactar a un morboso cuya único interés es que le exciten, le hagan sentir "poder" o tenga sexo con alguien "peligroso" como suelen tener idea de que son los practicantes de BDSM.

En la actualidad la función de los Grupos de BDSM es social, pues muchos buscan sus primeras experiencias en el uno-a-uno que da el internet, dejando también que existan los grupos "fake" o pseudo, en el cual ser "Kinky" (morboso) es lo que consideran importante, de ahí la búsqueda mayor del fetiche como forma de exhibición y que muchos que se dicen esclavos por usar un collar y un arnés, o se dicen perros por tener máscara y sus "juguetes" les guste posar con supuestos Amos y Dueños pero nunca han sesionado ni se prestan a ello, mientras los jugadores serios siguen dentro del Medio, entrenando a otros sumisos y dominantes dentro de las diversas prácticas para que estos a su vez abran su curiosidad por experimentar y conocer otras formas de juego en que se va entendiendo que es el "poder" y como se "intercambia".

Continuará...


lunes, 10 de julio de 2017

Julio, mes del BDSM (4).


Existen muchas prácticas dentro de la Sexualidad Alterna que se reconocen como BDSM, lo que va a diferenciar a un práctica alterna que es un fetiche o una parafilia de una actividad dentro del Medio es ante todo el criterio con el cual se toma, pues muchas actividades que son primero vistas como fetiches, como los objetos, la ropa o las personificaciones (gustos por los zapatos, la ropa de piel, el látex, las medias, los pies, el cabello, los tatuajes, los piercings, máscaras, arneses, guantes, látigos, equipo de equitación, protección, ropa deportiva, trajes, zapatos finos, puppy, dog, cat, furry, etc.), están ligadas a otras actividades donde se asumen roles, así un perro humano pasa a ser el puppy o mascota de un Dueño o Propietario (Master) donde ambos realizan juegos y prácticas de entrenamiento donde aparecen el control y la disciplina del Bondage/Disciplina, o la vestimenta permite la interpretación de roles donde uno puede ser el Señor, Amo, Propietario, Capataz, Entrenador o Maestro de un esclavo, siervo, sirviente, criado, ayudante o alumno, dando al Juego de roles el carácter de Práctica de Dominio/sumisión, antes que la relación de diversos niveles donde el intercambio erótico está en quien ejerce la fuerza o aplica el dolor entre el Sádico y el Masoquista, dejando que toda actividad "válida" dentro del BDSM también atienda ciertos límites dados por la ley (hay prácticas ilegales en distintas legislaciones), la lógica (se ejerce una práctica como forma de entretenimiento, liberación y crecimiento personal) y la razón (es un JUEGO a fin de cuentas).
Los llamados Juegos Adultos han estado presentes en diversos momentos cuando se les da un carácter más de prohibido o no entendido por las personas que rodean a los practicantes, en los años 30 era común hablar de Sadomasoquismo y todas sus prácticas relacionadas, mientras el escándalo se daba en relaciones abiertas, en los años 50, gracias a la Revolución Sexual, el enfrentamiento entre la libertad de elegir del feminismo y sus nociones de equidad tuvieron una confrontación con las fantasías de sometimiento sexual, esclavitud y sumisión voluntaria, de ahí la Historia de 'O' de Pauline Reagé, obra que además fijó en la imaginación popular el ideal de ciertas formas de relación como juego de poder, con reglas, castigos, acuerdos y símbolos, las cuales tuvieron una segunda difusión en los años 70 con la película basada en la novela donde además el "medio" que se mostraba tenía características de ser algo "de moda", con tintes de buen gusto, refinamiento y exquisitez, con personas atractivas, ambiente romántico y cierta exclusividad, dando a conocer todo un mundo del nuevo erotismo que se venía dando desde la novela Emmanuelle y la película Garganta profunda, cuyas tramas tan diferentes mostraban a la iniciativa femenina como un hecho, distinto a las damas frías y alejadas de las divas y las mujeres forjadas en la liberación femenina que se dejaban seducir al final por el "varón domado" que simbolizaba al amor como finalidad.
Ante el interés por estás prácticas, que estaban poco descritas y mal interpretadas por las mismas necesidades de la clandestinidad, fue que las tiendas de objetos eróticos se hicieron populares y con ello muchos objetos, ropa y juguetes se hicieron del interés público, la moda alcanzó a la cultura y tuvo sus derivaciones, de ahí la indumentaria de cuero, el látigo y la motocicleta que usaría Rob Halford, vocalista de la naciente banda Judas Priest, como una idea tomada de su gusto SM y su Identidad como hombre Leather que hipermasculinizara el Heavy Metal a partir de la imagen de la subcultura homosexual ligada a lo hipermasculino y Leather de los años 50 y 60.
Aunque no todo era positivo, aún se ligaba erotismo al porno y este al mal gusto del sexo "vulgar", de ahí que incluso la iconografía del cine de terror tuviera influencia en el entendimiento del Sadomasoquismo y el Fetichismo mórbido como pasa en Hellriser con su icónico Pinhead y la forma en que los Senobitas alcanzan el placer "puro" a través del dolor, o la relación entre homosexualidad y enfermedad mental mostrada en los trillers de suspenso Vestida para matar, donde juega el trasvestimo, y Cruising con la relación entre los curiosos y fetichistas en prácticas alternas sadomasoquistas, los Leather y los asesinos metidos en el mismo medio.
Tomar el BDSM como algo "aceptable" socialmente tuvo que llegar más tarde con el internet y, en una forma romantizada y mal interpretada para la "cultura de masas" hasta inicios del siglo XXI.

Continuará...