Blog de Comunidad Leather México

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jueves, 22 de junio de 2017

Rumbo a la Marcha... (7).



El último sábado de junio es desde 1970 el día de la Marcha, en la fecha más cercana a la noche del 28 de junio de 1969, día de los Disturbios de Stonewall, que no siendo la primera manifestación ni el primer acto en que se enfrentaban personas homosexuales con la policía, sí fue el más significativo cuando se veía terminar la década de los 60 con sus posturas de pacifismo, liberación sexual y lucha por los derechos de las minorías mientras a los homosexuales no se les había tomado en cuenta.
Tras la marcha de hombres homosexuales en Washington el 1965 y el nacimiento del Recordatorio Anual como primera manifestación de homosexuales cada 4 de julio, la cual no había sido tomada en cuenta por la intención de aparentar normalidad y que hombres y mujeres se vieran igual a las personas heterosexuales para exigir el mismo trato y acceso a oportunidades en escuelas y centros de trabajo, en 5 años había llamado lentamente la atención pero no había logrado repetirse en otros sitios ni llamaba a otros miembros de la Diversidad Sexual a manifestarse, tras la noche de Stonewall y los enfrentamientos con la policía de los días siguientes la atención al Quinto Recordatorio se dio porque se esperaban más enfrentamientos, los medios captaron la visibilidad al darse algunos la mano caminando en pareja y presenciar el primer beso público entre dos personas del mismo sexo.
En el primer aniversario de Stonewall, cuando cientos de hombres y mujeres homosexuales y travestis caminaron exigiendo respeto a sus personas y la integración del Frente de Liberación Homosexual, la presencia de personas de todos los medios, como maestros, policías, empleados públicos, hombres y mujeres empresarios y trabajadores del sector privado, travestis y trans dieron a entender que esas personas, invisibles hasta ese momento, estaban presentes entre la sociedad y no eran tan distintos a los demás en necesidades, a esa Visibilidad se le dio por nombre Gay, una postura política de pedir ser aceptado tan y como se era porque uno era feliz tal como es, la ayuda no era para integrarlos a la sociedad de la cual ya formaban parte, era visibilizar que existían y la sociedad debía aprender a respetar a los diferentes.
El efecto Stonewall se fue repitiendo a lo largo de los años 70, en varias ciudades en Estados Unidos, Europa, Canadá, Australia y Nueva Zelanda se organizaron marchas del Orgullo (la visibilidad Gay) no sin cierta hostilidad de parte de gobiernos y grupos conservadores, pero se les respetaba ante legislaciones que apelaban a la libertad de manifestarse. En México la primera manifestación pública por los derechos de las minorías sexuales se dio durante el Movimiento del 68, el 2 de octubre en la Plaza de las Tres Culturas hubo un grupo de homosexuales hombres y mujeres que llevaban una lona pidiendo el respeto a sus derechos, los demás grupos que se manifestaban los tomaron con cierto recelo, algunos molestos pero en mayoría indiferentes, no fue hasta 1978, en el décimo aniversario del 2 de octubre, que apareció de nuevo un grupo de homosexuales en las manifestaciones, que fue bien recibido por los que la presenciaban y que se habían organizado de parte de travestis y transexuales que pedía el final de las razzias en los bares y la persecución en las calles por delitos como la prostitución que se les imputaba.
Para 1979 iniciaron las marchas en la Ciudad de México, algunas veces no pudieron marchar más que sobre la banqueta en Reforma, otros enfrentado a la policía que buscaba cualquier pretexto para detenerlos, la situación llevó a 1986 que con tanquetas intentaron frenar la marcha y acabó en un enfrentamiento, aunque ya se realizaba cada último sábado de junio para solidarizarse con el aniversario de Stonewall, seguía presente que la Marcha en México debía estar más cercana al 2 de octubre.
Aunque muchos la minimizan aludiendo a la falta de cohesión dentro del Movimiento LGBT, la presencia de personas que buscan la visiblidad, como las personas con VIH en los años 80, han dado una imagen de búsqueda de espacios para expresarse, la conquista de los derechos igualitarios ha permitido que la visibilidad tenga otras formas de expresarse mientras en sitios como Nueva York, lugar de inicio del Movimiento, la Marcha pertenece a una serie de actividades de conmemoración LGBT tanto culturales como de diversión y socialización.

Si todavía algunos creen que no vale la pena, que se sienten ofendidos, que los "denigra", que hay intereses políticos y económicos, que los derechos de los cuales disfrutan los sienten más ligados a los privilegios que da el dinero y la raza que a los cambios en las legislaciones o la falta de aplicación de la ley que prohíbe tomar en la calle o tener actos sexuales explícitos en público, recuerden que es la presencia la que nos dignifica, mostrándonos tal y como somos ante la sociedad y ante nosotros mismos.

Continuará...

Nos vemos el 24 de junio.


lunes, 19 de junio de 2017

Rumbo a la Marcha...(6).



Cuando Alfred Kinsey publicó a finales de los 40 su estudio sobre el comportamiento sexual de los hombres, dando a conocer que cerca del 35% de la población de hombres adultos había sentido algún tipo de atracción hacia su mismo sexo  que había llegado a concretar la experiencia del sexo homosexual de forma real o imaginaria, es que se tuvieron bases sobre la Diversidad Sexual Humana, dejando fuera la idea de una mayoría heterosexual cuya función principal era la reproducción.

Desde mediados del siglo XIX varios fueron los pioneros sobre sexualidad que dudaron que la homosexualidad fuera un problema, pues aquellas personas que tenían un medio familiar más incluyente les era más fácil adaptarse al medio social, aunque pocos, era significativo que diversas personas homosexuales al saber que lo eran decidían expresarlo en vez de reprimirlo y aún con limitantes tuvieron una vida mejor que los que la reprimían, desde la creación del Comité Científico Humanitario, una sociedad que luchó por la defensa de los derechos de las personas homosexuales a finales del siglo en Alemania, ver la homosexualidad como una realidad humana llevó a varios científicos a querer entender esa realidad, siendo el primer instituto de sexología creado por el doctor Margus Hirschfeld en Berlín los que reunieron datos sobre la sexualidad, se clasificó el comportamiento entre sus expresiones y la manera en que se ejercía, ayudando a dar un paso hacia la comprensión de una Diversidad Sexual más allá de Heterosexualidad y Homosexualidad, además de acuñar el término trasvestismo y los primeros avances sobre Transexualidad al tratar el caso de Lilly Elbe, primer transgénero en quien se realizaron los primeros trasplantes y cirugía reconstructiva.
Con el cierre del instituto en 1933 al momento del acenso nazi en Alemania, cuya política rechazaba la homosexualidad y la calificó de un "vicio burgués" fue que la persecución de los hombres sospechosos de homosexualidad por no cumplir con el "ideal masculino" de la época, llevó a miles de hombres alemanes a portar el triángulo inverso rosa, mientras que las mujeres sospechosas de no ser heterosexuales por no tener hijos, dedicarse a labores domésticas ni estar casadas fueron marcadas por el triángulo negro al considerarlas inútiles para la causa aria.
La práctica psiquiátrica en los años 50 y 60 intentó "curar" la homosexualidad al considerar que los hombres y mujeres homosexuales no podían aspirar a la realización plena humana, esta "normalización" enfrentó aparte el rechazo de quienes se vivían como homosexuales y no creían que hubiera problemas más allá de los mismos que enfrentaba cualquier personas heterosexual, la depresión, neurosis y otros padecimientos relacionados no debían ser un síntoma de homosexualidad sino una consecuencia de la falta de herramientas emocionales para integrarse socialmente, el cambio de esta forma de ver las enfermedades mentales dejó al fin que la Homosexualidad dejara de ser considerada una enfermedad mental en 1973 y que el 1990 hiciera lo mismo la Organización Mundial de la Salud, dejando al rechazo como el verdadero mal a vencer que se fue despojando de todas las armas que alguna vez lo sustentaron, pues se convirtió en un problema irracional con un nombre adecuado a su naturaleza: la homofobia.

Si bien el avance en la creación de leyes que protegen a las minorías sexuales contra la discriminación se ha dado de forma lenta, es ya una tendencia mundial en que se prescinde la Orientación Sexual de las características que se toman en cuenta para valorar el desempeño humano, permitiendo que otras formas de Identidad Sexual sean comprendidas y asimiladas socialmente, la Educación ha sido la mayor herramienta en el proceso permitiendo la sensibilización desde edades tempranas que refuerzan la integración de las minorías sexuales.
Aunque no faltan detractores, sobre todo grupos religiosos y conservadores, cuya actitud ha sido de rechazar dicha inclusión ante el temor de perder privilegios simbólicos, como la forma en que Estado y Gobierno asume lo que es una familia o la manera de ejercer las libertades y derechos sociales, su falta de racionalidad ha llevado a considerar los derechos humanos y su respeto de ideología y querer hacer pasar sus prejuicios de naturales y biológicos que la misma ciencia derrumba con argumentos sencillos, de ahí la importancia de la Educación Sexual ante los embates de los prejuicios religiosos y culturales.

Continuará...


viernes, 16 de junio de 2017

Rumbo a la Marcha... (5).


Hace un año, mientras seguían las averiguaciones del atentado en Orlando, supimos con indignación que una pareja de jóvenes fueron arrestados en Moscú fuera de la embajada de los Estados Unidos, su delito: dejar una vela por los muertos del atentado en la Discoteca Pulse y una bandera arcoiris, como el Rusia inventaron una ley de "Protección a los niños" que incluye no promover ningún símbolo de la diversidad sexual de forma pública, fue lo que motivó al arresto, en un país donde se está cometiendo un nuevo holocausto rosa en la república de Chechenia y que al presidente de Rusia, Vlaidmir Putin, se le ha llamado la atención entre sus pares de Europa que le han preguntado porqué no está haciendo nada.

La disidencia muchas veces toma una actitud radical cuando se avanza en materia de derechos, desde la incredulidad ante ser tomados en cuenta en la vida social, cultural, económica y política; hasta el declarar que se ha llegado al final de la lucha por los derechos humanos de las minorías sexuales. Para los que aún viven en el silencio por no sentirse acompañados, las cosas no tienen que ver con posturas políticas, con oposiciones, extrañamientos ni rechazo a los avances, o ver en los derechos de inclusión una "trampa" para normalizar a la población LGBT (hetero y homonormalización), para ellos el acompañamiento es poder tener armas para enfrentar sus distintas condiciones, desde percibir que su Orientación Sexual no es la Heterosexulidad, encontrar que puede no sentirse ningún tipo de atracción, la Asexualidad, encontrar un "grado" de atracción hacia ambos sexos, la Bisexualidad, o hacia el mismo sexo, la Homosexualidad; que en todo caso se enfrenta a diferentes formas de sentirlas y que en su momento enfrenta a otros, incluso a los que tienen la misma Orientación, que los llegan a discriminar o querer forzar a expresarse del mismo modo, algo común en la adolescencia y que lleva a otras formas de discriminación que aún existen incluso en poblaciones ya informadas y sensibilizadas sobre temas de Orientación Sexual.
En algunas escuelas fueron surgiendo las Organizaciones de Aliados, personas que apoyan a las personas LGBT que crearon las zonas libres de discriminación o "Zonas de seguridad", donde esta población podía estar tranquila que no sería perseguida, presionada ni violentada, siendo la escuela donde existía el mayor número de casos de personas que recurrían al suicidio ante el Bullying homofóbico, situación que no pudo ser controlada hasta que muchas personas empezaron a tratar el problema de forma integral y empezar a actuar en padres, maestros y el común de los alumnos.
A las acciones LGBT en estas condiciones se han creado diversos eventos al año que, además de las demostraciones de Visibilidad (Pride day) añaden la sensibilización sobre diversos temas:

Día del Silencio, en solidaridad con las personas LGBT que no pueden salir del closet porque no sienten un ambiente favorable, tercer viernes de abril en escuelas, centros de trabajo y comunitarios.

Día del Espíritu, en recuerdo de las personas que han recurrido al suicidio por el Bullying homofóbico, tercer jueves de octubre.

A raíz de estas acciones se han creado periodos de días o semanas en que se dedica el tiempo a la visibilidad LGBT y la sensibilización sobre temas de Diversidad Sexual en varias ciudades y estados dentro de los Estados Unidos, Reino Unido, Australia, Nueva Zelanda y algunas regiones de Europa.

Sobre Rusia, todavía no hay respuesta del gobierno, pues en la región de Chechenia el gobierno local estuvo deteniendo a hombres homosexuales o que se sospechara lo eran para luego entregarlos a sus familias y autorizar asesinarlos "por honor", repitiendo los mismos mecanismos que usaron los nazis en Alemania para perseguir y encarcelar a cerca de 100 mil hombre y 20 mil mujeres sospechosos de homosexualidad por no tener hijos o estar casados a cierta edad o no realizar tareas esperadas en las mujeres, que llevaron el triángulo invertido rosa entre 1933 y 1945, al final de la Guerra tuvieron que ser encarcelados porque en la Ley Alemana siguió siendo delito la homosexualidad hasta avanzados los años 60.

No a otro Holocausto rosa.


Continuará...

jueves, 15 de junio de 2017

Contingente del Orgullo Leather CDMX 2017



Comunidad Leather México presente en la XXXIX Marcha del Orgullo LGBT ciudad de México en el Contingente del Orgullo Leather de Toms Leather Bar.

Esperamos a todos los compañeros Leather, fetichistas, practicantes, Doms, subs, perros, puppies, rubbers y demás que se identifican con la Cultura Leather en México para participar en la plataforma de Toms el sábado 24 de junio en el Ángel de la Independencia a las 9 a.m.
Único requisito: asistir en código de vestuario Leather (cuero, chaps, botas, arnés, chaleco o unforme).

Rumbo a la Marcha... (4).



La bandera del Orgullo Gay desde su creación en 1978 ha podido unir a las minorías sexuales que superaron al término Gay del inicio del Movimiento en 1970, el Frente de Liberación Homosexual no tenía en su momento un símbolo definido, pues tanto la letra griega Lambda como el Triángulo Rosa recordaban la unidad de las Minorías Sexuales y el Holocausto Rosa del Fascismo; la bandera en cambio tuvo desde el inicio gran aceptación porque tenía una identidad que no necesitaba explicaciones, no pedía libertades, derechos ni explicaba identidades, era simplemente un símbolo de unidad.
Cada vez que se escucha "Pride" (Orgullo), la visibilidad es lo primero que se tiene en cuenta, se le da un nombre y enumeran una serie de necesidades sobre un sector de la población que en teoría tiene igualdad ante el resto, pero que en la realidad tiene que enfrentar una serie de problemas que van desde la invisibilización y el rechazo hasta la criminalización, la patología y la condena, de ahí que en la historia del Movimiento LGBT algunos grupos de la Diversidad hayan tomado sus propias banderas simbolizando su visibilidad.
A lo largo del año hay varios días del PRIDE en especial para ciertos grupos con distintas Orientaciones Sexuales e Identidades de Género:

19 de febrero: Día del Orgullo Asexual (Asexuality Pride day).
31 de marzo: Día de la Visibilidad Transgénero (Trangender Pride day).
28 de junio. Día del Orgullo LGBT (LGBT Pride day).
23 de septiembre: Día Mundial de la Bisexualidad (Bisexuality Pride day).
8 de octubre: Día Mundial del Orgullo Lésbico (Lesbian Pride day).
26 de octubre: Día Mundial de la Intersexualidad* (Intersexuality Pride day).
20 de noviembre: Día Mundial contra la Violencia Transgénero.

Derivadas de la Bandera del Orgullo es que cada comunidad ha tomado su propia bandera haciendo ciertas variaciones, los bisexuales unen el azul y el rosa para formar el color lavanda, la población trans asume azul, rosa, lavanda y blanco, los asexuales el gris de la ausencia de alguna de las características que forman la Orientación Sexual y la Intersexualidad conjunta el símbolo del escudo de Marte y el espejo de Afrodita en un círculo cerrado.

El propósito de estas fechas es hacer consciencia por medio de dar a conocer tanto las características propias de este tipo de poblaciones como sus necesidades, pues muchas personas, incluso activistas y organizaciones en pro de los Derechos Humanos, pueden ignorar las diferencias entre Orientación Sexual, la Identidad de Género y la Expresión de Género, necesarias para entender la Diversidad.
La presencia de estas banderas, junto a las de los fetichismos, expresiones e identidades sexuales ayudan a reconocer esa Diversidad durante las Marchas y aunque algunos creen que generan algún tipo de confusión o se está "promoviendo" lo que en realidad se intenta es dar a conocer a millones de personas que no se identifican como heterosexuales cisgénero (concordancia entre sexo biológico y género) que no están solos y que existen personas como ellos, pues la población no heterosexual alcanza desde un 15% de la población adulta como homosexual hasta el 3% que es asexual y el 2% que es intersexual, que necesitan ser visibilizadas ante el embate de querer imponer una sola sexualidad.

Continuará...

* Intersexual es una condición que se presenta en alrededor de 1 de cada 200 niños recién nacidos con órganos sexuales no definidos que pueden tener la falta de concordancia entre genitales (pene/vulva), los cromosomas (XY/XX) y las gónadas (testículos/ovarios), además de otros desarreglos como la ausencia de un cromosoma X (síndrome de Turner) o la incapacidad de reaccionar ante la hormonas en la adolescencia entre otras.


miércoles, 14 de junio de 2017

Rumbo a la Marcha... (3).



Tan malentendida está la palabra "Orgullo" que muchos la confunden con actitudes que señalan lo peor de "ser Gay" (promiscuidad, drogas, alcohol, sexo sin protección y un largo etcétera que reducen a un término muy del machismo mexicano: putería), cuando el origen de "Orgullo" es más amplio, "Pride" es el término que se empezó a usar desde 1970 para definir la visibilización de la población homosexual, el motivo era cambiar la imagen que la población en general se formaba sobre los hombres homosexuales y los travestis, pues a la imagen de inestables emocionalmente, depravados y degenerados se agregaba la poca atención "humanista" que había que se reducía a considerar que era necesario "curar" el motivo de la ansiedad que causaba, a la misma homosexualidad, pues la idea de sensibilizar el medio para ayudar a la aceptación, algo planteado desde finales del siglo XIX entre los primeros activistas de la causa homosexual, no era bien vista en los años 50 y 60 en que todo cambio progresista era considerado que atentaba contra la estabilidad social, cosa que se estaba experimentado con el Movimiento de Liberación Femenina, el final de la segregación racial en el Sur de Estados Unidos y el Movimiento Hippy con su promoción del amor libre y el pacifismo, que ante la Guerra Fría eran una provocación a las posturas más conservadoras que comparaban la estabilidad de los años 50 con la paz y la prosperidad material alcanzada.
En esos años la psiquiatría tradicional trataba de hacer que el individuo fuera funcional ante la sociedad, de ahí que se intentara que todo problema mental y emocional relacionarlo con la capacidad de aceptar el entorno, quien no parecía asimilarse eran entonces un enfermo y su "mal" debía tratarse de exterminar, millones de personas en el mundo sufrieron de encierros en centros mentales, recibieron dosis extremas de insulina, choques eléctricos, castigos, aislamiento y lobotomías, en su mayoría llevados por la incomprensión de sus propias familias que buscaban "curar" a un pariente y que pudiera ser "normal", aunque la felicidad buscada no estaba considerada como una meta.
Los avances en el entendimiento de la personalidad permitieron encontrar que muchos de los "problemas" como sufrir de angustia o depresión eran motivados por esa necesidad de encajar y no eran más que síntomas del problema real, gracias a la acción de varios especialistas y el avance en la forma de determinar una enfermedad o un trastorno fue que en 1973 la homosexualidad fue retirada de la lista de enfermedades mentales por la Asociación Psiquiátrica Americana, APA, para empezar a ayudar a la persona en su aceptación como homosexual, en este cambio influyó el doctor Robert Spitzer, quien tuvo una separación grave con el Movimiento LGBT al buscar entre 2000 y 2010 una posible relación entre la homosexualidad y el medio, tras 11 años determinó que la creencia de que uno se volvía homosexual, y por tanto la Orientación Sexual podía ser modificada o cambiada, era algo imposible sin causar daños irreversibles en el individuo, pues toda persona que se viera forzada, incluso voluntariamente a cambiar de Orientación Sexual, sufría daños que causaban depresión, ansiedad, represión y conductas autodestructivas como el abuso del alcohol, las drogas, dependencias emocionales y el suicidio, era el Medio (familia, pareja, sociedad, escuela, trabajo y atención del Estado) lo que debía cambiar, cambio que solo se podía lograr al visibilizar los problemas que se sufrían cuando nadie orientaba a las personas involucradas.
En los medios como el cine, la radio y la televisión fue hasta los años 80, en parte por la epidemia del SIDA y la actitud negativa de gobiernos conservadores como Reagan en Estados Unidos y Tatcher en Reino Unido, que la imagen del homosexual como degenerado, inestable, abusador, drogadicto y demás adjetivos, cambió hacia el homosexual como humano, persona igual que los demás que necesitaba una sociedad más abierta a conocerlo y receptiva a sus problemas, aunque todavía había mucho que recorrer, millones de personas, no solo hombres homosexuales, entendieron que solo se podía avanzar dejando ver que existían, que la oscuridad del closet era una opción que se escogía y no una obligación para ser aceptado.

Continuará...



Las terapias de "reconversión", "fijación" y "reorientación" sexual están prohibidas en varios países y se desconocen por la práctica psicológica y psiquiátrica de muchas escuelas médicas, han sido retomadas por grupos religiosos y supuestas asociaciones humanitarias que buscan lucrar con las necesidades de las personas, pero no son ninguna opción para el individuo, sino un placebo para personas que todavía viven en la ignorancia y necesitan conocer y comprender que la homosexualidad, como otras condiciones sexuales, no son enfermedades ni delitos, son solo otras formas de sexualidad tan válidas como la heterosexualidad.

martes, 13 de junio de 2017

Rumbo a la Marcha... (2).


En el presente no es raro escuchar "Sí me preguntan ¿cuándo supiste que eras gay? respondo: ¿y tú cuando supiste que eras heterosexual?".

Y sí bien para muchos es una forma de confrontar las opiniones, ideas y creencias de quien pregunta, o una forma de evadir responder porque simplemente asumió lo que era y nunca estuvo dudando, fue porque su medio social y cultural le dijo siempre que no necesitaba meterse en esas preguntas, simplemente se es y con eso hay que trabajar, siendo lo que queremos hacer con ese conocimiento lo único que en este proceso, la aceptación, es que hacemos de forma consciente y entonces es que podemos decidir, decidir si se reprime, se asume, se expresa, se tiene o no sexo, se realiza, lo habla, lo calla o ¿lo impone?, pues no pocos imponen antes de hacer cuestionamientos y lo revelan al querer forzar a otros a salir del closet, o de asumir si son o no homosexuales, o que su expresión de género sea del afeminado o la machorra, en esos casos es otra respuesta social a un medio donde los roles de género son casi inamovibles y que insisten en tantas diferencias entre hombre y mujer, que han creado culturas y sociedades donde no hay ni hombres ni mujeres, hay machos y hembras cuya función es la reproducción y su cultura de "familia" es el apareamiento y la exclusividad.
Sin exagerar, pues la explicación anterior intenta ser sencilla sin ser simple, en los años 60 se dio la plena legalidad a las parejas raciales mixtas, pues hasta entonces había leyes donde se condenaba con cárcel el casarse entre un blanco y una negra, aunque no se hablaba de lo que pasaba con mestizos o indios puros americanos, el pretexto eran los niños "un mestizo no iba a ser aceptado socialmente, iba a sufrir de rechazo escolar y eso podría dar como resultado que se refugie en las drogas, la violencia o la actitud delictiva", a eso se reducía la postura de "'primero los niños" de los racistas que no se asumían como tales, aunque ya estaban siendo cuestionados cuando la mujer ya no era única, no todas buscaban casarse ni ser amas de casa, ahora había mujeres independientes con trabajo, dinero y decisiones propias, con las "armas" de la Liberación Femenina: toalla sanitaria, píldora y prueba del embarazo, todas capaces de darles el poder de decidir sobre sus cuerpos, mientras muchos machistas, hombres y mujeres, se veían presionados a hacer preguntas donde había antes certezas, ¿qué estudios tienes?, ¿seguirás estudiando o trabajando?, ¿quieres o no hijos?... aunque no faltarían mujeres que preferían no responder y se presentaban como un ideal resumiendo su vida a "quiero consagrarme como madre y ama de casa", había para escoger, pero no era tan obvio como pareciera.
Volviendo a los niños, todavía hubo otro enfrentamiento entre los 70 y los 80, parejas que se casaban con las ideas de sus padres y terminaban en divorcio, algo que aumentaba y conquistó la "normalidad", solo una de cada dos parejas sobrevive a 7 años de unión, ya la madre o el padre divorciado no eran relegados a la oscuridad entre padres y madres todavía casadas, aunque las madres solteras eran el nuevo grupo a relegar porque "al menos yo estuve casada" para justificar que se pertenecía a dicho grupo llamado "familia", pero fueron los hijos de esta generación los que se vieron de pronto en un nuevo concepto de familia, para la ley familia era tener hijos en un grupo que los proveyera y cuidara, ya no era padre-madre, menos padre-madre casados y, menos todavía, padre-madre cada uno en su rol, aunque ya había quien los discriminara, "dejas de tener esa amistad porque su madre no tiene esposo", "irás a una escuela donde todos tus compañeros tengan papá y mamá que estén casados" y otras tonterías que llegan incluso al presente donde se busca a personas que tengan el mismo "nivel" social, racial o sean compañeros de trabajo.
Aunque en mayoría las "familias" siguen siendo papá-mamá-hijos, fue en la Marcha donde madres solteras, padres solteros, madres y padres divorciados, parejas sin hijos, personas relativas que vivían juntas y otros tuvieron un espacio para expresarse, una pancarta solitaria pedía "Seguro Social para mis hijos" ponía un hombre sin pareja pero con niños, "Patria Protestad compartida", pues había una casi exclusividad hacia la madre para que el niño no viera al padre, "Es mi hijo" la mujer que se encargó del niño de una hermana o un pariente que lo había abandonado, entre otros muchos que lucharon por el reconocimiento que amplió la familia y la reconoció en otro modo, aunque a la sociedad no le gustara, la ley iba a tomar su lugar.
¿Y qué pasó con esas parejas mixtas?, ¿tuvieron hijos que les costó trabajo crecer y terminaron mal por ser mestizos?, hay muchas respuestas, pero muchos sobrevivieron y tuvieron una mejor adaptación para un mundo diverso, ahora la lucha es por los hijos en parejas homoparentales y la igualdad de derechos y obligaciones para ambos miembros de la pareja, eso es Matrimonio Igualitario.

La mayoría del "discurso" LGBT que vemos en las marchas son familias, así en plural, personas que expresan la aceptación, las dudas, el reconocimiento por encima de prejuicios, que algo las hace distintas pero, aún así, son y siempre han sido familias, solo que pocas veces se les vio, hasta que la visibilidad los hizo estar presentes.

Continuará...

Algunos ahora dicen que se está atacando a la la familia tradicional y se quiere imponer la familia homoparental, pero curiosamente nadie pide la abolición de la familia, solo el reconocimiento de que existen las familias diversas y que, el peligro real, es que se enseñará a todos desde pequeños, que ese modelo "tradicional" es solo otra opción, de acuerdo a lo que concientemente se decida ser y que siempre ha sido así.

lunes, 12 de junio de 2017

Rumbo a la Marcha... (1).



A un año de la Tragedia de Orlando que causó una ola de indignación a nivel mundial, todavía hay quien se pregunta si existe o no una "necesidad" de realizar otra Marcha del Orgullo LGBT,  donde muchas voces piden "recato", "prudencia" y decencia", como  si estuviéramos hablando de virtudes, agregando que sería por "seguridad" y "evitar provocar a los fanáticos, extremistas y serios críticos  que van a usar lo que se presenta en la marcha para atacarnos y señalar que solo se trata de depravación, sexo, drogas, alcohol y promover la promiscuidad y la prostitución", olvidando que la Marcha no se hace para ellos, ni siquiera para las personas LGBT que piensan lo mismo y viven en represión, el motivo es demostrar que sin importar cómo nos comportamos, vestimos y expresamos de forma libre, pertenecemos a la misma sociedad donde nos deben proteger las mismas leyes, con los mismos nombres y justo como a los demás les pertenece ser protegidos y asumir las responsabilidades, aunque eso a muchos que aún no superan el aula no lo entiendan y prefieran criticar porque lo sienten caer en repetir los patrones de la sociedad.
Pulse fue también un punto de inicio para estar atentos a los discursos de odio que en otros tiempos pasaban por alto, desde funcionarios públicos que fueron cesados y multados por alegrarse de la muerte de esas 49 personas y los más de 50 heridos, en una gran parte mujeres y hombres heterosexuales que estaban de fiesta y no necesariamente población homosexual, hasta los líderes religiosos que daban gracias a su deidad de las muertes, aunque hablan de un Dios compasivo y bueno que ve por todos, de eso ayudó a poner ante la opinión pública los límites de la Libertad de expresión y dónde ya no podían valer los discursos de odio.
El atentado que se autoimputó el EI, donde el perpetrador fue acusado de ser un inmigrante extremista cuando era un hombre nacido en Estados Unidos de padres migrantes, que era un hombre frustrado cuya actitud de haber fallado (como esposo pues se separó) cuya homosexualidad, al no saberla encaminar, lo hizo reprimirla y llevarlo al punto en que estalló ante él. Aunque no lo estamos justificando, si podemos verlo como otra víctima de la falta de información y sensibilización sobre la Diversidad Sexual, que de haberla encontrado en su círculo familiar, escolar y laboral, la historia debió ser otra, no lo sabremos nunca, pero Orlando es una lección de que lo que saca lo peor y lo mejor de nosotros mismos tiene que ver con sentir que no estamos solos y existe un apoyo a aquello que sentimos, incluyendo lo que los hace identificarnos como personas y sobre todo lo que influye en hacernos felices.

Sí aún creen que no hay motivo para marchar, recuerden que entre la mayoría de los que participan, alguien va explicando qué es, qué siente y porqué está ahí, una voz que a alguno de los presentes le dirá que no está solo y tiene algo con qué identificarse antes de caer en la represión y el silencio, nos vemos el 24 de junio.

Continuará...