Blog de Comunidad Leather México

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viernes, 31 de enero de 2014

Talleres de Bondage, Febrero 2014.

Las otras caras del Bondage (TALLERES)

- Bondage IV: Juegos eróticos en pareja.
Si se perdieron el Taller de Bondage tendremos nueva fecha el sábado 8 de febrero en Hostal Down Town México. Dirección: Isabel la Catolica No 30. Col centro, entre Madero y 16 de septiembre, de 5 a 7 p.m. $90.00 individual, $150.00 pareja. CUPO LIMITADO
Previa Inscripción.

Informes: 
tel.: 5709 8288
Regina 72, primer piso, centro histórico.

- Taller especial: Gagged, blindded, cuffed y Bondage Extremo.


Técnicas y prácticas para sometimiento prolongado, taller especial solo para hombres, sábado 15 de febrero en la SEDE DE COMUNIDAD LEATHER MÉXICO, Calle Sur 83 A No. 227, Col. Cacama, metro mexicaltzingo, $90.00 individual, $150.00 pareja. CUPO LIMITADO, previa inscripción.

Informes:
SMS, Whatsapp y cel.: 55 4391 1554 

jueves, 30 de enero de 2014

Como en una película... porno, 3


Si bien se ha ido superando ideas de supuesta estética donde se define al Leather como un hombre activo, sexualmente dispuesto y necesitado de un hombre que sea su "hembra", además de solo poder ser blanco y totalmente esnob hacia la existencia de hombres Leather en México o Practicantes "serios" del BDSM entre hombres, pues solo busca sexo, existe en el Mundo Real los términos: "práctica", "juego", "variante", "entrenamiento", "sesión" y "negociación"; que sirven, como se ha dicho, para mantener el riesgo controlado dentro y fuera de una relación SM entre hombres.

Una "Práctica" es el nombre de alguna actividad o grupo de juegos que tienen un punto común y de ellas derivan todo lo que se realiza para obtener un placer sexual alterno al coito, el nombre de BDSM es solo una definición mínima para dar a entender que se tiene el conocimiento de las variantes del Bondage (atar, someter); Disciplina (entrenamiento, castigos, resistencia); Dominación/sumisión (juegos de poder, juegos de roles, personificación, fetichismo, exhibicionismo, humillación, vouyerismo); Sadomasoquismo (tortura, forzamiento, cera, golpes, etc.); que en todo momento se manejan de forma controlada y consensuada.
Existen también los pseudo practicantes que del BDSM que insisten que no hay límites ni formas de negociación, pues todo lo quieren medir de acuerdo a que la persona "aguanta" más, lo cual es un permiso para dañar a alguien y puede ser peligroso, un buen Dominante como sus capacidades y un buen sumiso sus límites de paciencia y tolerancia a lo que se llega practicar.
No se puede llegar a un buen conocimiento de la práctica si no se ha tenido "entrenamiento", lo cual es muchas veces lo que no se ve en una sesión, es algo que se hace en privado y se va desarrollando por medio de entrenar del mismo modo que se tiene una disciplina de vida, toda práctica necesita una inversión de tiempo para abrir las capacidades y no solo servir para el desahogo de un necesidad sexual o erótica, esto se nota cuando la persona dice sentirse "satisfecha" por lo practicado en vez de estar de acuerdo con seguir aprendiendo de sus capacidades, ahí está el retrato de un pseudo sumiso que solo busca su placer.
La "Negociación" es la linea más importante de un juego y una práctica que llevan a la sesión, sin la capacidad de entender lo que se necesita y quiere hacer no se puede llegar a conocer las fantasías y la forma de realizarlas de ambos participantes, hay cosas que se van dando sobre la marcha, pero siempre se tiene la posibilidad de hacerse a un lado en algo y no tener por ello que perder la relación, de nuevo aquí es necesario saber negociar y entender qué se está aceptando de forma directa.

Cuando llega alguien con una fantasía necesita que se vaya aterrizando en el mundo real, eso ayuda a saber dónde es fantasía y hasta donde se puede llegar, incluso algo tan sencillo como dejarse ver, usar un lenguaje obsceno o la ropa que se utiliza, tiene ciertos niveles de molestia y de morbo que, bien llevados, crean interés en la práctica, pero nacen de un deseo bien planteado que la pareja ayuda a dar sentido en la realidad.

Hablar de "deseo" y "fantasía" es llegar al momento de admitir lo que se quiere hacer y sus porqués, sin metas no hay interés, pero tampoco hay que ver las prácticas como un fin en sí mismo, sino parte de algo mayor: la liberación de la fantasía erótica y su aplicación plena, continuaremos en la siguiente entrega hablando de "deseo", "fantasía", necesidad" y "realidad" dentro del BDSM entre hombres.


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miércoles, 29 de enero de 2014

Como en una película... porno, 2


"Cada vez la educación sexual moderna se parece más a la pornografía comercial, una serie de posturas, actitudes y formas de responder que son consideradas 'válidas' para tener sexo de forma aceptable"

Taller de Sexualidad anal, Gerardo Spíndola

Los llamados "círculos de poder", no son más que el interés de alguna persona por mantener la información limitada y sesgada para poder usarla con fines propios, desde vender el Medio Leather a personas que solo serán sus clientes para mercancía, objetos o pertenencia a un grupo cerrado y hermético, a aquellos que lo usan para manipular a personas que carecen de conocimientos del tema y se han dejado llevar por la frustración de estar buscando quién los trate y los use como en las fantasías sádicas que se han formado a partir de la pornografía y otros medios.
En los grupos Leather desde su origen en el medio subterráneo donde solo se entraba bajo ciertos códigos de vestuario, comportamiento y con ciertas claves, se han ido estructurando dos grupos principales, el de los "recién llegados", también llamados admiradores o seguidores del cuero, y los "miembros", quienes ya cuentan con pleno derecho a decidir sobre la forma de comportamiento de un grupo dentro y fuera del mismo y de la Diversidad. Esto se mantuvo por mucho tiempo bajo cierto nivel de privacidad ante la persecución legal o ilegal de grupos conservadores y homófobos a los hombres que gustaban del fetiche del cuero, las prácticas de sexo alterno y una abierta homosexualidad masculina.
Desde un inicio, junto al Movimiento de Liberación Sexual, las prácticas eróticas llamaban mucho la atención, no solo el ejercicio del sexo, sino el encontrar placer fuera del coito y el encuentro sexual, fueron motivo de la aparición de diversas prácticas que se conocían de forma empírica desde mucho tiempo antes, pero que nadie hasta entonces las había compilado y explicado, gracias a estos cambios y la interacción con grupos de BDSM fue que se formaron los Códigos y los Protocolos de cada Práctica, que no son universales ni remotamente aceptados de forma general, pero se basan en términos más dados a una interpretación flexible y una aplicación estricta, con lo cual se asegura que no haya posibilidades de daño o de abuso.
Sin embargo, por mucho tiempo se han presentado supuestos Dominantes que guardan anonimato y piden trasgredir los límites de lo que se considera una relación sana dentro del juego, algunas de estas personas convocan a "fiestas de iniciación" que se basan en escenas de películas clase B donde se mezcla pornografía vulgar con "actos" de pseudo satanismo o rituales tomados del medio Underground del heavy metal sacado de contexto, en estas reuniones a los que recién llegan les dicen que el propósito es aguantar y dejarse hacer para ser entrenados, se les llega incluso a someter a actos de abuso sexual o tortura física y psicológica para "probarlos", después de lo cual se les amenaza si dicen algo acerca de lo que han vivido.
Otras personas, pseudo dominantes, llegan incluso a querer "manejar" la vida del "iniciado", quitando amistades, cobrando dinero o pidiendo regalos como "presentes" a los Dominantes que los han aceptado, todo eso violando los límites que el Juego como tal tiene, tampoco se puede considerar que pedir "pruebas de lealtad" como robar o hacerse amigos de terceros para ganarse su confianza y obtener información son formas aceptables para un Verdadero Leather, todo delito está considerado como tal sin excepción alguna.
En el Verdadero Medio Leather se maneja un Código de Ética para las relaciones Dominante-sumiso que se pueden resumir de este modo:

* La "Relación" solo existe dentro del círculo de personas con gustos afines y solo ellos pueden reconocerla y, en ciertos casos, validarla.
* Nadie al ingresar "debe" pasar por sumiso primero, todo Nuevo Miembro o Seguidor tiene el derecho de asistir a los cursos y talleres para conocer ambos lados de una práctica, sus normas, alcances y reglas de seguridad.
* No se puede cobrar ni realizar ningún acto de "iniciación", las relación entre Dominante y sumiso se pactan  como un acuerdo privado entre dos personas y la ceremonia entre los demás miembros se dará cuando se deseé una formalización que lleva a verla como una relación exclusiva.
* Un Seguidor tiene derecho a pedir se le instruya y se le aclaren los límites entre sus fantasías y la realidad que cada grupo maneja, pues ningún grupo serio es una secta y si una hermandad en que se adquieren derechos y obligaciones para pertenecer a la misma...

Continuaremos con los motivos de una teoría y entrenamiento correcto para cada práctica en la siguiente entrega.

de "Empirismo y Aproximación"
Guía del Buen Leather 
Gerardo Spíndola Hurtado
Comunidad Leather México 
Moderador 

¿Irás al taller de Bondage el jueves 30 en Diversex? mañana les tendremos una noticia muy agradable.

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martes, 28 de enero de 2014

Como en una película... porno 1



No es raro que alguien llegue a un grupo de BDSM entre hombres, Prácticas de Sexo alternativas o de hombres Leather con alguna de estas expectativas:

- Soy sumiso y obediente dispuesto a ser "usado"
- Soy esclavo, busco ser "iniciado"
- Soy Dominante porque soy "activo"
- Quiero hacer lo que vi en un vídeo, foto o una vez en un "lugar" y me excitó 


 ...de entre muchas más de este tipo de exclamaciones está formado el mundo del "empirismo y la aproximación", pues vivimos en una era en que se tiene a disposición mucha información que circula libremente y que puede ser mal interpretada o sacada de contexto, pues, a final de cuentas, ese es el objetivo de la pornografía actual, replantear fantasías eróticas en un lenguaje que las convierta en un producto comercial que cree un público que constantemente busca las novedades que aparecen de forma continua. 
Lo lamentable de esto es que sigue existiendo una visión muy limitada de la sexualidad sana y cuando alguien busca un lado serio de las prácticas BDSM y el comportamiento Leather no falta quien le toma la palabra a los que buscan ese tipo de experiencias y termine por organizar orgías, fiestas de sexo a pelo u otras prácticas tan solo para hacer dinero, montando falsos dungeons o mazmorras, o incluso ofreciendo "servicios" profesionales de BDSM a cambio de permitir el uso de drogas, pedir "cuotas" o "finales felices".
Un punto importante aquí es recalcar a todos los recién llegados al medio Leather, es que toda fantasía es posible de hacer pero dentro de los límites que existen en la realidad, lo cual significa tener la capacidad de ser pacientes y aceptar que para toda práctica se necesita tener claro que son necesarios estos puntos:

- Práctica. De forma teórica y con entrenamiento supervisado el aprender la forma correcta y segura de cada actividad o juego que se desea conocer.
- Condición. La salud física necesaria para realizar una práctica, lo cual puede llevar a una tener una rutina y la disciplina necesaria en la alimentación y estilo de vida.
- Salud mental. Muchos dejan de buscar las prácticas o llegan a las mismas de forma deficiente causando severas consecuencias físicas y mentales por dejarse "ganar" por el instinto en vez del deseo, lo cual puede causar la búsqueda de falsos medios para realizarlas como son el uso de drogas o medicamentos que disminuyen o duermen la sensibilidad o "ayudan" a soportar más, cuando se trata de un juego, no de una competencia.
- Informase. Para los más jóvenes es la parte más complicada, por considerar que es superfluo e incluso inútil el conocer la teoría de cada práctica, con lo cual dejan a un lado los pasos esenciales de la misma, desde su preparación y la seguridad hasta los cuidados posteriores y el seguimiento.

Aclarando un poco el panorama, las "iniciaciones" no existen, ni las "pruebas" dentro del medio, pero de eso hablamos en la siguiente entrega...

de "Empirismo y Aproximación"
Guía del Buen Leather 
Gerardo Spíndola Hurtado
Comunidad Leather México 
Moderador 

¿Irás al taller de Bondage el jueves 30 en Diversex?

lunes, 20 de enero de 2014

¿Y QUIÉN ES UN HOMBRE DE TOM?



Tom, un nombre al calce de un dibujo erótico que se le considera arte, remanente de una era en que su propósito era difundir en clave de los sueños homoeróticos de millones de hombres pornografía, creador de imágenes y hombres que tomó de la realidad hasta dar nacimiento a un concepto, el "Tom's man" o "el hombre de Tom", aquel que salía de la vida real para poblar las imágenes del hombre seguro de sí, confiado y abierto, en pocas palabras: un hombre de verdad.

Tom of Finland, creador del concepto masculino más amplio y conocido de la historia del hombre homosexual, desconocido en cierta forma e inspirador de muchos argumentos que él describió en una sola frase:
"yo hago pornografía, si cuando dibujo no siento una erección, entonces fallé en mi propósito"

Gracias por seguir estas series en Comunidad Leather México, todavía no hemos terminado.

Gerardo Spíndola
Comunidad Leather México
Moderador General

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FOTO del proyecto "Tom's movie"



http://www.youtube.com/watch?v=dK8rcXkQrFI


http://www.youtube.com/watch?v=gWMw8GpjLas

¿Quién es un hombre de Tom? 5




Sin Tom of Finland no hubiera existido tanta variedad sobre la Identidad Masculina entre los hombres homosexuales, la carga homoerótica de quien busca a un hombre por ser su igual, que encuentra satisfacción en sus deseos y puede llevar a cabo sus fantasías sin caer en "roles" o "actitudes" que solo alguien indeciso o temeroso de su sexualidad puede darle tanta importancia, como pasa en el mal entendido concepto de macho, entre hombres homosexuales no hay "hembras" porque no hay "machos", todos son hombres; tampoco hay activo o pasivo, hay contacto sexual; nadie busca ni provoca, porque se entiende que el erotismo entre hombres va desde la convivencia hasta el sexo; la sexualidad es un ejercicio social y no una forma de obtener poder ni engañar o demostrar nada; pero todos estos conceptos son algo que sobrepasa las ideas de la homosexualidad masculina cuando la transgresión es la reafirmación de la misma y no la búsqueda de una otredad artificial.
Si bien, el concepto de "tom's man" parte de la pornografía y no del erotismo, es mayor el deseo que provoca que los actos que promete, algunos lo critican por su incursión con hombres de color, latinos, maduros o muy jóvenes, las "mujeres de Tom" que es otro capítulo poco conocido, pero que siempre hizo que Tom of Finland aprendiera de lo que cada época pedía a la masculinidad...

De: ¿Quién es un hombre de Tom?
Guía del Buen Leather 
Gerardo Spíndola 
Comunidad Leather de México
Moderador

Hablemos de la Identidad Leather este lunes en la cafetería de la Condonería Diversex a las 6 p.m. en Regina 72, primer piso, Centro Histórico, metro Pino Suárez, ENTRADA LIBRE al comprar su café.

Bondage IV: Juegos eróticos en pareja. (TALLER)


Someter o atar en pareja libera capacidades y sensibiliza en experiencias que no se permite más que en situaciones en que se tiene miedo de las consecuencias que puedan tener a nivel emocional o físico, llevado de forma correcta este despertar sexual puede ser un punto de cambio en el erotismo, desde el cambio de roles de poder a poder usar el cuerpo o dejar usar por la pareja como vínculo emocional.

Jueves 30 de enero de 2014, 7 p.m. Condonería Diversex, Regina 72 primer piso, casi esquina 20 de noviembre, col. Centro, metro Pino Suárez.
CUPO LIMITADO, Previa inscripción.
Personal $90.00, Pareja $150.00

Informes:
tel.: 5709 8288

domingo, 19 de enero de 2014

¿Quién es un hombre de Tom? 4



"Vanidad de vanidades, todo es vanidad"
Eclesiastés

No podemos hablar de la Identidad masculina sin primero considerar la Intimidad del hombre, por lo regular se concede que el hombre hace una vida pública y poco se habla de sus momentos de reflexión e introspección, que para muchos no existe como tal pese a que todo hombre vive dentro y para sí mismo en muchos momentos, dormir solo, bañarse, arreglarse, el "egoísmo" de sus fases onanistas y hedonistas en que el hombre pasaba ante el espejo a rasurarse, peinarse o vestirse y que era algo tan íntimo que la vida privada no lo registra hasta iniciada la Era Industrial, pues se daba por hecho que el hombre salía a hacer su vida en el exterior de su espacio privado, desde el trabajo hasta la convivencia en un bar, el entretenimiento, el deporte o los estudios, incluyendo cuando el jefe de familia "bajaba" en las mañanas a convivir con la familia y tenía a todos presentes mientras leía el periódico o fumaba un puro.
En lugares como México, se llegó a suponer que el hombre "aparecía" arreglado, ya listo para la faena enfundado en el traje de chinaco y posteriormente de charro (que entonces era de cuero) mientras en la ciudad el hombre con sombrero y traje o un simple jersey con cuello duro y corbata era una forma de demostrar que estaba en el mundo de los hombres.
¿Qué mejor lugar para encontrar al Hombre Verdadero?, en este mundo individual e íntimo Tom fo Finland encontró otra faceta aparte de las fantasías grupales, a los hombres perfectamente viriles y vistiendo de manera masculina, listos para entregar su aspecto y actitud a los demás, el sentirse observado, el poder presumirse, admirarse, si bien el hedonismo fue avanzando en las ciudades ante un menor espacio físico y la búsqueda del sexo casual era más la norma en el submundo de los bares y sitios de ligue, el prepararse para llegar, sin buscar llamar la atención por otra cosa que no fuera el hombre pos si mismo, fue dando espacio a un fetichismo por el anonimato en que cada hombre, entre más parecido a los demás, cumplía con las reglas de un lenguaje sin palabras, su masculinidad exagerada y carente de individualidad, podía ser el paso previo a conocer a un hombre y llegar a intimar en igualdad de circunstancias...

De: ¿Quién es un hombre de Tom?
Guía del Buen Leather 
Gerardo Spíndola 
Comunidad Leather de México
Moderador

Hablemos de la Identidad Leather este lunes en la cafetería de la Condonería Diversex a las 6 p.m. en Regina 72, primer piso, Centro Histórico, metro Pino Suárez, ENTRADA LIBRE al comprar su café.

sábado, 18 de enero de 2014

¿Quién es un hombre de Tom? 3


El deporte en grupo, tal vez la única forma de socializar dentro de la vida civil buscando un objetivo común, tuvo también el propósito de alentar la amistad y los lazos de unión entre hombres, desde el futból, el basquetbol, el rugby o los deporte de "élite" como el polo, todos tuvieron un origen humilde, como formas de entrenarse en labores de campo o en los tiempos muertos en las escuelas, trabajo o las prácticas militares, en este universo homofílico (del gusto por socializar entre personas del mismo género), nacieron comportamientos del Código de Caballeros: lo que en el campo pasa en el campo se queda, la hermandad entre varones, el apoyo a causas comunes y el respeto a la vida sexual, pues era más común entre heterosexuales que algunos de sus compañeros se "perdieran" durante los tiempos en vestidores y duchas, lugares que pasaron a ser considerados perfectos para encuentros homoeróticos, pero que solo quedaban en la imaginación.
Este prototipo de hombre fue otro de los hombres de Tom, un varón viril, bien definido, fuerte y dispuesto a convivir, la fantasía que se tenía en esos momentos se podía encontrar en las imágenes de la pornografía y el homoerotismo de entonces, asumiendo actitudes que se volverán lugares comunes en el lenguaje sexual: más altos y siempre activos para los "dominantes", más jóvenes y pasivos para los "sumisos", una marcada diferencia entre quien usaba su cuerpo y quien tenía derechos sobre el mismo, había entrega, igual que cierto rechazo o juego del deseo...

De: ¿Quién es un hombre de Tom?
Guía del Buen Leather
Gerardo Spíndola
Comunidad Leather de México
Moderador

Hablemos de la Identidad Leather este lunes en la cafetería de la Condonería Diversex a las 7 p.m. en Regina 72, primer piso, Centro Histórico, metro Pino Suárez, ENTRADA LIBRE al comprar su café.

viernes, 17 de enero de 2014

Bondage IV: Juegos eróticos en pareja.



Aprender a atar y someter de forma erótica, es una práctica cada vez más difundida a nivel de pareja, tanto estable como eventual, el conocer una forma correcta de realizarlo es importante para ambos participantes, pues sus alcances tienen tantas posibilidades como la exploración permite evolucionar una relación de compañeros o pareja de Bondage.

Taller de Bondage, 100% práctico, el jueves 30 de enero a las 7 p.m. en Diversex Condonería, Regina 72 primer piso, casi esquina 20 de Noviembre, a dos cuadras del metro Pino Suárez, CUPO LIMITADO.
$90.00 por persona o $150.00 por pareja. PREVIA INSCRIPCIÓN.

Informes:
Diversex Condoneria
tel. 57098288
diversexcondoneria@hotmail.com

¿Quién es un hombre de Tom? 2



El término "práctica", para muchos se ha convertido en un sinónimo de sexo, sin embargo, a partir de la aparición de los hombres del cuero, los Leather, muchas formas de contacto erótico o sexual se realizaban sin estar de por medio el coito o penetración, de ahí se fueron derivando una serie de actividades en que se exploraba el placer entre hombres, su difusión estuvo muy ligada a la industria pornográfica que generaba libros, películas e historietas donde se mostraban de forma explícita dichos actos que eran considerados inmorales, el medio de distribución era la misma clandestinidad de los bares y sitios de encuentro donde se improvisaban espacios en que dichas prácticas eran realizadas. Todavía en esos tiempos las prácticas eran empíricas, sin una información real sobre los riesgos que se asumían debido también a la falta de conocimiento de los psicólogos y médicos que todavía manejaban la información sobre la sexualidad de manera poco objetiva, patologizando todo acto que no era coital como perverso o desviado, sin embargo, fue gracias a esta misma información que se dio paso a una exploración de lo "prohibido", primero en relatos heterosexuales y posteriormente en los dibujos homoeróticos de los años 50 y 60.
Aparte de las aventuras propiamente dichas, en Tom of Finaldn hay una serie de juegos y prácticas sexuales donde se busca el placer por medio del sometimiento y la dominación, el hombre demuestra su fuerza y capacidad haciendo cosas que entonces no se podría pensar que fueran reales o posibles, pero que existían en ese "medio" del Underground y que, de no ser por Tom y otros pornógrafos, se hubieran perdido ante el secreto exigido a todos los que participaban del mismo.

De: ¿Quién es un hombre de Tom?
Guía del Buen Leather
Gerardo Spíndola
Comunidad Leather de México
Moderador

Hablemos de la Identidad Leather este lunes en la cafetería de la Condonería Diversex a las 7 p.m. en Regina 72, primer piso, Centro Histórico, metro Pino Suárez, ENTRADA LIBRE al comprar su café.

jueves, 16 de enero de 2014

Los "tipos" de Leather

Debido a varios comentarios que llegan al grupo acerca de los contenidos de ciertos post es necesario aclarar porqué no es permitido publicar términos como "activo", "pasivo" y otros, referidos a la actividad sexual preferente.

El hombre Leather se relacionan entre sus compañeros como un igual, el motivo es encontrar a sus pares entre los demás hombres y convivir de acuerdo al Código de Caballeros, aunque no se rechaza que el motivo sea un encuentro sexual, que tampoco es una práctica sexual convencional, sexo vainilla o que se asuman roles de masculino/femenino en comportamiento a partir de la actitud de activo/pasivo que se convierta en una relación macho/hembra, en todo momento, el respeto a la masculinidad es siempre capaz de crear un encuentro hombre/hombre sin otros adjetivos.
Otro problema reciente es que Leather sea tomado como moda y se vea desde el punto de vista de las identidades y orientaciones de la diversidad sexual, encontrando que se haga a un lado la identidad de hombre masculino para que se hable de que los tipos de masculinidad o feminidad, incluyendo el juego de género y la transgresión, donde por ponerse cuero, incluyendo ropa de mujer, sea suficiente para que alguien se diga Leather y no fetichista del cuero o solo seguidor de la moda del cuero.
Existen además los grupos e identidades recientes que están llenos de clasificaciones debido a que son basados en reglas y procesos de selección y discriminación física, los osos, chacales, lobos y otras subtribus que, con solo cambiar de nombre, han tomado términos de "chaser", "chubby", "daddy", "coyote", "lobo", "chacal", etc., que no tienen nada que ver con la identidad Leather, excepto que su identidad pertenece a ambos grupos cuando se tiene prácticas de sexo rudo o de B D S M entre hombres, así hay osos Leather, osos BDSM y otros más.
En el Medio Leather solo se conocen tres subcategorías con su respectiva forma de clasificar, los Fetichistas, que nombran sus prácticas entre la parte que hace y la parte que recibe, como hay entre el Exhibicionista y el Vouyerista; las relaciones de poder que en términos de protocolo solo hay Dominante y sumiso, que evolucionan hacia: Amo, Master, Trainer, Owner o Sir en el caso del Dominante y el esclavo, perro, sirviente o chico; los B D S M o Sadomasoquistas entre hombres, que se dan nombres de acuerdo a las prácticas que tienen como en el caso de los practicantes como en el Fisting que hay Fister y Fistee. 
Por encima de las divisiones o tipos entre hombres Leather, en forma común solo hay una clasifiación práctica, un ya iniciado o experto dentro del medio puede añadir a su nombre el término de Amo, Master o Señor y un recién llegado puede se llamado únicamente por su primer nombre y de tú, dejando el Usted para los que considera con mayor experiencia, ambas formas del trato, por cierto, son dadas por los demás, nunca uno mismo asume que así se le debe hablar, excepto en el protocolo en los Juegos de Poder.
Como último detalle, el Daddy, surge entre los primeros hombres Leather que por ser mayores de edad y ex combatientes de la Segunda Guerra Mundial cuidaban y guiaban a los más jóvenes, que cuando llegaban a vivir con el Daddy recibían entonces el nombre de boys.

de "Guía del Principiante Leather: la Indentidad" 
Gerardo Spíndola Hurtado
Comunidad Leather México
Moderador

¿Quién es un hombre de Tom? 1

Hace tiempo, alguien me comentaba que el Leather, a su entender, era una cultura elitista, por "requerir" el cuero como base para vestir, sin embargo, le aclaré, que el uso del cuero entre hombres no tiene que ver con cuestiones de dinero, sino de identidad, del mismo modo que se tiene apego hacia determinadas marcas al elegir un reloj o unos zapatos, no está de por medio lo que se va a gastar, se piensao en invertir y lo que se busca es reforzar una identidad masculina, que casi siempre no se basa en objetos sino en actitudes, la ropa de cuero es lo que resalta, pero sin masculindad solo es un hombre común vistiendo de forma extravagante.
Tom of Finland exageraba los rasgos sexuales y eróticos de sus hombres: resaltaba la estatura, las nalgas, el miembro viril, los pectorales y los brazos mientras mantenía una cintura y piernas delgadas, delicados rasgos de hombres rubios o morenos con bigote bien delineado y ojos muy vivos; una idealización del tipo de masculinidad que había sido la estética del Gentleman de los 40 y 50, hombres en todo tipo de actividades interactuando entre ellos, realizando las fantasías eróticas de los hombres homosexuales en planos, lugares y en actitudes que llegan a lo imposible entonces...


De: ¿Quién es un hombre de Tom?
Guía del Buen Leather 
Gerardo Spíndola 
Comunidad Leather de México
Moderador

Hablemos de la Identidad Leather este lunes en la cafetería de la Condonería Diversex a las 7 p.m. en Regina 72, primer piso, Centro Histórico, metro Pino Suaréz, ENTRADA LIBRE al comprar su café.

martes, 10 de diciembre de 2013

Prácticas eróticas del sadomasoquismo, Dic. 14 (TALLER)

Spanking.


Dentro de las prácticas de Disciplina, está el uso de palas, varas, bastones o la propia mano para nalguear, en las Prácticas eróticas, el combinar caricias con golpes pueden encender los mecanismos que el propio cuerpo tiene y que convierten la sensación en un acto placentero, el tener entrenamiento en el uso de palas y la mano para dar ligeros golpes e ir aumentado la intensidad convierte estas técnicas de castigo en un juego erótico con un alcance muy amplio en sensaciones y erotización...

de "Los Juegos y Prácticas Eróticas: profundizando en la pareja" en Guía del Buen Leather, de Comunidad Leather y BDSM entre hombres de México.

Prácticas eróticas del Sadomasoquismo, Taller sobre sexualidad alterna y erotismo.
Sábado 14 de diciembre, 11 a.m., Centro de Atención Psicológica Integral CEAPSI, Calle Alicia 29-A, Col. Guadalupe Tepeyac, a dos cuadras de Soriana Tepeyac, metro Misterios, $120.00 Costo de recuperación, incluye material, CUPO LIMITADO, Previa inscripción.

Informes:
tel.: 41511632

lunes, 9 de diciembre de 2013

Taller de Prácticas Eróticas del Sadomasoquismo. Dic. 14

Juegos con cera.


El calor que se siente sobre la piel puede volverse un perfecto estimulante erótico, la exploración de nuevas formas de entender la sexualidad y el placer permiten ir separando el coito de la sexualidad y a ésta del placer, pudiendo llegar a usarlas todas en pleno conocimiento de capacidades para provocar una respuesta placentera. El uso de la cera siempre ha sido tomado por las parejas, que llevando ciertas precauciones pueden volverse una serie de experiencias que forman este Juego Erótico...

de "Los Juegos y Prácticas Eróticas, profundizando en la pareja" en Guía del Buen Leather, de Comunidad Leather y BDSM entre hombres de México. 

Prácticas eróticas del Sadomasoquismo, Taller sobre sexualidad alterna y erotismo.
Sábado 14 de diciembre, 11 a.m., Centro de Atención Psicológica Integral CEAPSI, Calle Alicia 29-A, Col. Guadalupe Tepeyac, a dos cuadras de Soriana Tepeyac, metro Misterios, $120.00 Costo de recuperación, incluye material, CUPO LIMITADO, Previa inscripción.

Informes:
https://www.facebook.com/ceapsi
ceapsiorg@gmail.com
tel.: 41511632

jueves, 5 de diciembre de 2013

El cambio y la transmutación, diciembre 7, taller humanista

Afrodita.

Diosa de la belleza, la sexualidad, la reproducción y los cambios, se le atribuye el deseo del cambio y la transmutación.
Cuando Cronos, el menor de los Titanes, acepta ayudar a su madre Gea cuando su padre Urano decide encerrar en el Tártaro a los Hecatónquiros y los Cíclopes, lo encuentra en el lecho y lo castra con una hoz, de la sangre de Urano nacen las Erinias, las Melias y los Gigantes, los testículos de Urano caen al mar y de la espuma nace Afrodita, virgen y llevando en el vientre a Himeneo, su primer hijo, es encontrada por Eros, el amor. Terminada la Titanomaquia, Afrodita sube a un lugar entre los doce olímpicos, se casa con Hefestos, el único hijo de Hera con Zeus, a quien le es infiel con Ares y posteriormente con Hermés, aunque se le relaciona como diosa del amor, Venus en la mitología romana, el amor no es el del concepto cristiano ni el romántico, es la pasión carnal y la entrega placentera y erótica.

La mujer Afrodita es siempre mal vista, es la persona que tiene una gran cantidad de amigas y se lleva bien con los niños, pero su capacidad de seducción es tomada como una constante necesidad de sexo o de afecto, lo cual es usado por muchos hombres e incluso mujeres, para sacar algún provecho. Afrodita tiene una gran capacidad de crear belleza y no solo poseerla, es artista, cocinera, creativa, juguetona, vivaz, nunca siente culpa ni ve algo malo en quien se siente atraído por ella, si Hefestos fue capaz de perdonarla porque la amaba sinceramente, lo mismo pasa con las Afroditas modernas, se entregan sin ver las consecuencias de lo que forman con pasión.
La pasión es la clave de Afrodita, el cambio constante y la alquimia, no cree en lo estático y busca nuevas formas de ser y hacer, su capacidad de seducción, cuando la conoce bien, la usa como un medio de provocar cambios en los demás que sean benéficos para ambos, cuando no ha encontrado su centro cree que lo superficial y los fácil de lograr por medio de sus cualidades físicas o amatorias, le serán suficientes para beneficiarse de manera inmediata sin ver más allá del presente.
Afrodita sabe que seduce, pero lo hace para conquistar, no intenta convencer porque ella misma está ya convencida de sus capacidades, a diferencia de Atenea, ella si cree en sus logros, contraria a Artemisa, no ve en ser contraria al hombre la manera de convivir y hacerse respetar, ante su mayor amante Ares, la guerra, cae rendida, pues es el único hombre que la ve como mujer antes de verla como madre, hija, esposa o compañera, como Ares respeta a la mujer que se respeta a si misma, a Afrodita la ve como una igual y por tanto es en el placer, desde el sexual hasta el disfrute de la vida cotidiana, lo que la hace fuerte.

Una mujer u hombre Afrodita actualmente, es tomada por alguien que solo usa el sexo para lograr sus metas inmediatas, el miedo a una mujer tan independiente la hace tener mucho rechazo de parte de patriarcado y el matriarcado, pero es su misma fuerza de cambio la que le permite ser una persona agradable y amorosa que en vez de temor causa el deseo de cambiar en los que le rodean.

ÚLTIMO DÍA PARA INSCRIBIRSE AL TALLER DE RASGOS DE LA PERSONALIDAD EN LA MITOLOGÍA GRIEGA, módulo 1: Diosas griegas, a un precio especial.

Sábado 7 de diciembre de 5 a 8 p.m. en Centro cultural José de Molina, Arte y Escena, calle Frontera 96, casi esquina Colima, col. Roma, a dos calles de Alvaro Obregón y dos cuadras de Av. Cuauhtémoc, metro Cuauhtémoc, metrobús Parque Pushkin.
Costo por módulo: $250.00 ($200.00 antes del jueves 5 de diciembre)

Informes e inscripciones:
tel.: 6260 2346
cel., SMS y WhatsApp: 55 4391 1554

miércoles, 4 de diciembre de 2013

Diosas liberadas, TALLER HUMANISTA, dic. 7

Hestia.

La diosa de la cocina, la arquitectura y el "hogar" (el fuego que alimenta y calienta la casa), fue la primer hija de Cronos y Rea, devorada por su padre y la primera en ser expulsada cuando Zeus le dio a Cronos el vomitivo que le preparó Metis, era una diosa pacífica y se le ofrecía el primer sacrificio en todos los banquetes, al ganar los dioses olímpicos juró mantenerse virgen para evitar disputas entre sus pretendientes Poseidón y Apolo, le gustaba vivir apartada en el Olimpo y tenía a Hermés como sobrino favorito, quien la visitaba en su casa para contarle todo lo que hacía y sabía de dioses y hombres, ambos organizaban los banquetes de los dioses, cuando llegó el momento de ofrecer un trono entre los doce dioses a Dionisios, Hestia decide cederle su lugar y apartarse de las disputas entre hombres y entre dioses, desde ese día hubo 7 hombres y 5 mujeres como jueces del poder divino dejando a las mujeres en desventaja.
Hestia es de la tres diosas liberadas, junto a Atenea y Artemisa, la única que su mundo y libertad son ella misma, desde el interior reflexiona y construye, es sabia e intuitiva, pues saber ver mas allá de lo evidente.
La desventaja de Hestia es que se puede volver invisible, metida en sí misma al grado de dejar todo lo que le rodea a su propia suerte, en una mujer u hombre Hestia es la voluntad de disfrutar de la soledad y por lo regular evita cualquier conflicto, su silencio puede ser bastante duro, hasta frío y parece que no necesita amar o necesitar de nadie.
Una persona Hestia está en su centro, cuando está consciente de esa capacidad se convierte en la tía favorita, la amiga entrañable que nunca regaña pero sabe opinar sobre todo con sabiduría, es justa y siempre amable, cuando algo falla y no encuentra su centro es dada a desacreditar todo lo bueno y lo malo y su alejamiento de las cosas se vuelve indiferencia y hasta descuido.

Saber que Hestia es la única diosa que al renunciar a su mandato ha permitido que la vejez le llegue, termina su fertilidad y entonces comprende la feminidad como algo interno, eso la hace sabia, sin ver al hombre como aliado o enemigo y a la mujer como obligación o necesidad en el patriarcado. Curiosamente, siendo la única diosa que nunca se metía en los asuntos humanos o divinos era la que cerraba toda oración pues, sabiendo todo por Hermés, se le daba a ella gracias por la armonía familiar, como muchos ven a sus abuelas, tías o incluso madres ya mayores.

Rasgos de la Personalidad en la Mitología Griega.

Taller Humanista sobre la identidad humana.
Un divertido taller en que, por medio de los mitos, nos acercamos a la forma en que pensamos y actuamos a través de los arquetipos femeninos y masculinos para entender el comportamiento y los rasgos eróticos que permanecen ocultos.

Primer módulo: Diosas Griegas.
Las diosas, su origen, ciencia y comportamiento, la "actitud femenina" que existe en cada mujer y cada hombre desde el subconsciente.
Sábado 7 de diciembre, 5 p.m., Centro Cultural José de Molina Arte y Escena, Frontera 96, Col. Roma Norte, metro Cuauhtémoc, metrobús Parque Pushkin (a dos cuadras de Álvaro Obregón y dos calles de Av. Cuauhtémoc, $250.00 por módulo.
Cupo limitado, PREVIA INSCRIPCIÓN

Informes e Inscripciones:
https://www.facebook.com/josedemolina.arteyescena
tel.: 6260 2346
cel., SMS y WhatsApp: 55 4391 1554

Si se inscriben antes del jueves 5 de diciembre el costo del módulo será de solo $200.00 y tendrán descuento en el módulo II: Dioses Masculinos.

martes, 3 de diciembre de 2013

Diosas Liberadas, taller humanista, diciembre 7

Artemisa.

La diosa de la caza y los bosques, nace de Leto, titánide hija de los titanes Ceo y Febe, hija de Zeus y hermana melliza de Apolo. Cuando iban a nacer Hera, enfadada con otra infidelidad de Zeus, prohíbe a Leto tener a sus hijos sobre tierra firme, así que va tras su hermana Asteria, que siendo perseguida por Zeus se echó al mar y se convirtió en una isla flotante, al momento del parto Hera impide que su hija Ilítia, diosa de los partos, asista al nacimiento y la dejó sufrir por 9 días hasta que los dioses se apiadan de ella y por fin da a luz a Artemisa, que ayuda a su madre a parir a Apolo. 
A diferencia de su hermano Apolo, el sol y por tanto la civilización, Artemisa decide vivir en el bosque rodeada de ninfas y protegiendo su virginidad, en la mujer y el hombre Artemisa existe un enorme deseo de mantener su autonomía e independencia en sus decisiones, como persona está siempre rodeada de amigas, saber hermanarse con las demás mujeres y el es prototipo del feminismo: realización, competencia, solidaria con las mujeres y cuestionadora del poder masculino.
Artemisa tiende a ver al hombre como enemigo, su feminismo la lleva a estar constantemente enfrentada con quien la reta, eso la vuelve manipulable y cuando logra sus objetivos se siente vacía, pues ella desea ser vista como persona capaz sin necesitar que se le pruebe, pierde fácilmente la serenidad que tanto anhela cuando algo va mal o cree hay una injusticia hacia otra mujer, sus propios problemas son puestos a un lado, detesta el sacrificio, pero se siente mejor ayudando a sus hermanas de género.
Una persona Artemisa tiene miedo de su sexualidad, detesta a los hombres pero casi siempre repite los comportamientos masculinos que más odia: el poder, el control, la violencia, la manipulación y la imposición; cuando es madre puede tener una preferencia hacia las hijas y un descuido total a sus hijos o exigirles más a ellos para demostrar que los puede hacer "pagar" por los pecados de su género, solo hay un hombre para ella, alguien tan alejado del hermano Apolo, hijo aceptado, como de su padre Zeus, el patriarca mental, debe este hombre serle su igual y pensar con ella como uno solo, pues las contradicciones la ponen agresiva y opuesta a escuchar, el amor de su vida es su madre, a la que defiende ante todo ataque, sea real o ficticio.

Cuando la mujer o el hombre Artemisa descubre su centro es cuando aprende a amar si miedo, es una evolución larga, pues mientras es decidida y solidaria, ante su propia persona aislada necesita probar el amor de pareja y el de madre por etapas y así ser una mujer independiente y serena sin dejar de ser aguerrida y dispuesta a salir adelante.

 Rasgos de la Personalidad en la Mitología Griega.

Taller Humanista sobre la identidad humana.
Un divertido taller en que, por medio de los mitos, nos acercamos a la forma en que pensamos y actuamos a través de los arquetipos femeninos y masculinos para entender el comportamiento y los rasgos eróticos que permanecen ocultos.

Primer módulo: Diosas Griegas.

Sábado 7 de diciembre, 5 p.m., Centro Cultural José de Molina Arte y Escena, Frontera 96, Col. Roma Norte, metro Cuauhtémoc, metrobús Parque Pushkin (a dos cuadras de Álvaro Obregón y dos calles de Av. Cuauhtémoc, $250.00 por módulo.
Cupo limitado, PREVIA INSCRIPCIÓN

Informes e Inscripciones:
tel.: 6260 2346
cel., SMS y WhatsApp: 55 4391 1554

Si se inscriben antes del jueves 5 de diciembre el costo del módulo será de solo $200.00 y tendrán descuento en el módulo II: Dioses Masculinos.

Taller de Identidades en la Mitología Griega, DIC. 7

¿Y si no soy ninguna?

Aún no hemos terminado el recuento de las diosas griegas de cada mujer y la que vive en el subconsciente masculino, cuando ya me han hecho llegar algunos comentarios de algunas mujeres y unos cuantos hombres, que no se sienten hasta hoy identificados con alguna de las diosas, pues las sometidas (Hera, Démeter y Perséfone) les parecen ajenas a su vida; las libres (Atenea, Artemisa y Hestia) no descubren en que tipo de libertad se identifican, o si será la alquímica (Afrodita) la que les dirá cual es su centro. A todos les pido un poco de paciencia y también agradezco su preocupación sobre el tema de la Identidad y la Personalidad Femenina.
Precisamente fue Carl Gustav Jung quien creó el concepto de los arquetipos (nuestra identidad) y como nos vemos obligados a usarlos de distinta forma, a veces inconsciente, la sombra, otras en pleno conocimiento, la luz; además de los pocos que aprenden a trascender estas actitudes y por tanto viven sin resignarse o pelear con su panteón de dioses o diosas, dependiendo si son hombres o mujeres, y utilizan sus capacidades hasta entonces dormidas para desenvolverse y llegar a un ser completo.
Independientemente que nos vamos a divertir conociendo los mitos de cada una de las diosas griegas que forman los siete rostros de la mujer, vamos a conocer a que mujeres de las que nos rodean los motivos por los cuales nos agradan, nos causan temor o indiferencia, ahí hay otra forma de reconocer que diosa o diosas han estado presentes en nuestro comportamiento...
y sobre la no identificación, a veces descubrimos que no es el sexo (hombre/mujer) lo que pesa para nosotros, sino el género (masculinidad/feminidad) y aún así hay una diosa que prefiere lo masculino.

Rasgos de la Personalidad en la Mitología Griega.
Primer módulo: Diosas.

Taller humanista sobre el concepto de los arquetipos que usa los mitos para explicar el comportamiento y aprender a usarlos como herramientas de vida.
Sábado 7 de diciembre, 5 p.m., Centro Cultural José de Molina arte y escena, Frontera 96, Col. Roma Norte, metro Cuauhtémoc, metrobús Parque Pushkin, cupo limitado. PREVIA INSCRIPCIÓN.

Informes e Inscripciones:
https://www.facebook.com/josedemolina.arteyescena
tel.: 6260 2346
cel., SMS y WhatsApp: 55 4391 1554

Si se inscriben antes del jueves 5 de diciembre el costo del módulo será de solo $200.00 y tendrán descuento en el módulo II: Dioses Masculinos.

lunes, 2 de diciembre de 2013

Rasgos de la Personalidad en la Mitología Griega (TALLER HUMANISTA)

Atenea.

Es la diosa de la guerra, civilización, sabiduría, estrategia, de las artes, de la justicia y de la habilidad. Cuando Zeus derrota a su padre Crono y toma el poder como dios supremo de los olímpicos, su abuela Gea le prohíbe casarse, Zeus intenta tomar a su abuela y posteriormente hace de la oceánide Metis, hija de Océano y Tetis, su amante y esposa, como la profecía de su abuela es que dará a luz una hija y luego un varón que tomará su lugar como dios supremo, Zeus engulle a Metis, lo cual le causa un fuerte dolor de cabeza y pide le rompan la cabeza para liberarlo del dolor, al abrir el cráneo sale Atenea, ya adulta y con armadura dando un fuerte grito de guerra.

Atenea es la mujer intuitiva, inteligente, realista y diplomática, hace a un lado sentimentalismos y afectaciones y se dedica a trabajar y sobresalir, eso la hace rodearse de hombres que la consideran una persona capaz y razonable, para su padre es la hija favorita, pues ella siempre lo apoya y es la hija que acostumbra heredar lo que debía ser para el primogénito varón, como no toca sus sentimientos es fría y totalmente entregada a estudiar, trabajar y sobresalir.
La mujer Atenea, por su carencia de una infancia, es un ser lineal, sacrifica los sentimiento por el deber, su eficiencia también esconde su falta de empatía hacia otras mujeres, que por lo regular mantiene alejadas, es incapaz de darse cuenta de las oportunidades perdidas a nivel emocional y sus estrategias, cuando se enfrenta a otras mujeres, son el uso del poder y la manipulación.
Atenea es la niña rodeada de hombres en la escuela y el trabajo posteriormente, consentida del maestro y de su jefe, es una gran consejera de hombres de poder y posición, pero nunca desea el amor o el afecto de esos hombres a menos que sea una forma de asegurar su posición.
Las mujeres y hombres que se identifican con Atenea, hacen a un lado toda persona que consideran débiles, consienten todo lo que su padre y el patriarcado hace y discriminan todo lo femenino, al encontrar su centro Atenea empieza a disfrutar de los detalles y los momentos de introspección, dejará de ver el precio de las cosas y empezará a reconocer su valor real.

Rasgos de la Personalidad en la Mitología Griega.
Primer módulo: Diosas.

Taller humanista sobre el concepto de los arquetipos que usa los mitos para explicar el comportamiento y aprender a usarlos como herramientas de vida.
Sábado 7 de diciembre, 5 p.m., Centro Cultural José de Molina arte y escena, Frontera 96, Col. Roma Norte, metro Cuauhtémoc, metrobús Parque Pushkin, $250.00 por módulo, cupo limitado. PREVIA INSCRIPCIÓN.

Informes e Inscripciones:
tel.: 6260 2346
cel., SMS y WhatsApp: 55 4391 1554