Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (13).

Nomenclatura correcta (1)

Uno de los puntos más fuertes de la visibilidad es el uso correcto de términos para hablar de Sexualidad y Diversidad, el motivo principal es que al usar los nombres correctos se puede evitar repetir los discursos homofóbicos que usa el común de las personas para hablar de temas que les son ajenos o poco conocidos, que es donde gobiernos y grupos conservadores aprovechan para denigrar al Medio en general y no respetar los derechos humanos de la población que forma la Diversidad Sexual en general.

- Orientación Sexual, es la atracción emocional, física, erótica o amorosa de un individuo a otro, no es correcto usar Preferencia (se refiere a un gusto en especial) ni Opción (nadie escoge ni opta por su Orientación).

- Homosexualidad, nombre la Orientación Sexual que no es la heterosexual, a los no heterosexuales se suman los Bisexuales, Asexuales, Demisexuales y Pansexuales; aunque se habla de otras Orientaciones Sexuales no se han generalizado tanto.

Hablar de Homosexualismo es no querer equiparar la homosexualidad con la heterosexualidad y es usado como un discurso de odio en que se intenta convencer que es una perversión o desviación psicológica.

- Gay y Lesbiana, desde el inicio del Movimiento LGBT ambos términos se refieren a la homosexualidad mascuilina y femenina desde un punto de vista de acción y participación política, se puede ser homosexual sin ser por eso gay en el caso de los varones, ni ser lesbiana en el caso de las mujeres, queda claro que no es ningún estilo de vida ni tiene que ver con la posición social ni económica. Nunca debe usarse el término lesbianismo, es igual de despectivo que homosexualismo.

- Identidad de Género, es la percepción que el individuo tiene de su género y le permite identificarse como hombre o mujer en el sentido psicológico, se habla de masculinidad y feminidad y su relación con la Identidad Sexual del individuo, pudiendo ser cisgénero o concordante de acuerdo a la mayoría (hombre-masculino, mujer-femenina), Transgénero con una identidad diferente a la asignada por el sexo biológico o Agénero, que es quien no se identifica con ningún género sin importar que su sexo biológico esté definido como hombre o mujer.

+ En el caso de la Orientación Sexual se ha despatologizado la Homosexualidad, la Bisexualidad y la Asexualidad, al ser consideradas equiparables con la Heterosexualidad.

+ En la Identidad de Género, solo ser Cisgénero es totalmente aceptado, siendo considerado ser Transgénero un problema de identidad llamado Disforía de Género que está luchando por su despatolgización y su aceptación legal en el acceso a tratamientos y el respeto a su identidad legal.

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Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (12).

Con los cambios sociales durante el siglo XX principalmente, un mayor desempeño de la mujer en la vida social y económica, los roles sociales han cambiado, haciendo que las familias sean más diversas y que las leyes tengan que adecuarse a esas necesidades.

El rol de padre como proveedor ha sido desplazado y se comparte con la pareja o se cede totalmente sin ser tomado como algo negativo o un mal ejemplo hacia los hijos, muchas mujeres y hombres como padres solteros, viudos y divorciados han pedido se respete sus derechos que por principio debían ser igualitarios pero en la práctica se manejan más por el lado de las costumbres, al sentir esa falta de apoyo de parte del Estado y la Ley es que muchos padres han pedido se respete la manera de conformar su familia, apoyados por la misma diversidad, pues al momento que se tiene a un miembro de la Diversidad dentro de la misma se habla de que la familia se vuelve otro modelo, distinto al tradicional.

Los derechos de padres y madres siguen pendientes, por divorcio o separación todavía se da preferencia a que la madre se quede con los hijos y el padre el proveedor, mientras que muchos hombres se ven privados de relacionarse con sus hijos, el no poder inscribir a los hijos en guarderías o ser atendidos en la escuela por el personal docente que siguen dando preferencia a la madre por encima del padre, la obligación del hombre a dar pensión y favorecer a la abuela materna sobre el padre en caso de viudez.

En sociedades más igualitarias se ha logrado una mejor integración del individuo al crecer con un mayor acercamiento a ambos padres, se concede el derecho de dar a los hijos la patria protestad al padre mejor capacitado económica y emocionalmente, se ha legislado para acabar con la discriminación de género en el caso de la atención a los hijos siendo derechos y obligaciones iguales del padre y la madre, al  considerar es discriminación el no dar atención a padres varones o negarla en caso de ser viudo o soltero.

Un derecho que se ha logrado es dar el mismo tiempo de incapacidad laboral al padre y la madre al momento del embarazo, el nacimiento y los primeros meses o años para que ambos estén presentes, reduciendo jornadas laborales con el mismo sueldo y la integración de guarderías en los trabajos de ambos.

Mientras algunos consideran que un niño  necesita tener un padre y una madre, la extensión de derechos ahora permite la adopción de parte de personas solteras y de parejas del mismo sexo, pudiendo el niño tener la protección y seguridad de ambos miembros de la pareja, la lucha en este caso contra la discriminación hacia los padres o hacia el niño es un nuevo capítulo dentro de la lucha social al volverse un tema reciente el reconocer que no solamente las personas heterosexuales son capaces de tener hijos propios y educarlos y que es un derecho universal, aunque algunas legislaturas han concedido el derecho de las uniones civiles y el matrimonio igualitario, el cual afecta también los derechos de la familia heterosexual, se ha querido poner candados o condiciones absurdas a parejas del mismo sexo para adoptar o procrear a sus propios hijos, lo cual es considerado una violación a los derechos humanos.

Cambiar el concepto de familia y aceptar la diversidad de las mismas debe estar acompañado de una nueva educación en materia de derechos en que se conozca lo que se puede hacer, tanto con la pareja como con los hijos, renunciando a posturas ya superadas y asumiendo nuevas formas de cómo se construye la relación que forma la base de la sociedad, las Familias Diversas han participado del Movimiento Gay con la llegada de los padres de personas de la Diversidad, discapacitados, con VIH, padres y madres solteras, hijos de padres homosexuales y de uniones homoparentales.

Algunos todavía reniegan diciendo "¿pero si no quiero casarme ni tener hijos, por qué debo apoyar?" podemos responder "es un asunto de principios, porque si tuviste el privilegio de una familia amorosa es algo que los demás merecen tener también y es un buen motivo para pelear por ello", así de simple.

Orgullo Leather 2015 (5).

Continuando con el conteo de otras identidades dentro de la Cultura Leather, podemos encontrar a quienes toman una identidad paralela al Medio o incluso estar en oposición de acuerdo a sus ideas políticas o sociales, el Medio sin embargo, respeta dichos puntos pero mantiene la neutralidad y presenta una postura de integridad y apertura hacia todos los hombres que se identifican con la Identidad Leather, sus reglas y/o sus prácticas.

Rubber 

La Comunidad del Fetichismo del Látex (goma) o Rubberistas es el grupo de personas que gustan de la ropa de látex, PVC, plástico y hule, que la sienten como una segunda piel, es como estar desnudo sin estarlo realmente y esa fantasía de sentir la seguridad del cuerpo expuesto pero sin correr riesgos de intercambiar fluidos corporales es una de la más extendidas, además de incorporar el gusto por algunas prácticas BDSM,sobre todo el Bondage, y relacionarse a la Cultura Leather de la cual sienten tienen una mayor libertad al poder usar otro tipo de vestuario (trajes completos, trajes de buceo, máscaras de gas, etc.) los cuales dotan a la persona de una nueva identidad o la posibilidad de despersonalizarse al ser un objeto.

La Bandera del Orgullo Rubber fue diseñada en 1994 por  Peter Tolos y Scott Moats, donde se simboliza el "Club Vulcan", lugar donde nació la Identidad y la Comunidad Rubber, la linea sesgada representa la "perversión" por el látex, se ha planteado el 21 de mayo como día del Orgullo Rubber por ser el día en 1844 que Charles Goodyear obtuvo la patente del método de la vulcanización, la mayoría conmemora el 21 de enero, por ser el día del Fetichismo.

Gay Skinhead

Los Skins por mucho tiempo fueron relacionados a la extrema derecha homofóbica, xenófoba y ultranacionalista de hombres blancos, con el tiempo surgieron grupos de hombres gays que gustaban de la imagen y una postura diferente a su contraparte heterosexual, su bandera nació en 2006 en Antwerp, Bélgica y fue diseñada por SkinDavid por el décimo aniversario de la fundación del grupo de skins gays FENIX Global Skin Movement, cuya corona de laurel simboliza la unión y a diferencia de la bandera Leather usa la banda roja para indicar el orgullo y en algunos casos ciertas tendencias políticas, elos Skins tuvieron una evolución tras su salida de los grupos de hinchas (fanáticos del futbol) en Inglaterra, lo cual cambió su identidad e hizo que el movimiento se moderara hasta la inclusión a personas gays sin hacer diferencias raciales, usando las playeras polo, los tirantes, los jeans lavados con cloro y las botas altas de 24 hoyos.

Punks

Los Punks han tenido una profunda relación al anarquismo, aunque su anacionalismo los hacer no ser violentos con los demás, los Punks Gays casi nunca participan del Movimiento LGBT ni ninguna otra postura de lucha social, aunque algunos lo confunden con ser antisocial, aún así, igual que los Skin y que serían su "lado contrario" la imagen ha sido también contada entre los grupos alternos dentro de la Cultura Leather, pues hacen presencia en muchas de sus actividades participando de diversas prácticas practicas sexuales alternas.

Continuará...

27 de Junio, Contingente del Orgullo Leather en la XXXVII Marcha del Orgullo LGBT de la Ciudad de México.

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Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (11).

Vestiré de morado

Con la llegada de las nuevas tecnologías el contacto entre personas de la Diversidad Sexual pudo ser mayor y así muchos, sobre todo jóvenes, encontraron un espacio de expresión y la posibilidad de alejarse de la sensación de soledad y aislamiento emocional causado por la incomprensión, sin embargo, la vida virtual no sustituye la vida real donde se sufre de acoso, maltrato, incomprensión, soledad y miedo al no poseer las herramientas necesarias para comprender las necesidades emocionales, sexuales y afectivas de una persona no heterosexual, en una sociedad donde se carece de la educación sexual que instruya al resto de la población acerca de diversidad, orientación e identidad en materia sexual y de género con el el fin de crear un espacio incluyente que llegue a la conformación de una sociedad igualitaria que acepte toda diversidad.

Dos campañas de reciente creación han usado los medios electrónicos como las redes sociales para difundirse, llegando incluso al Congreso de Estados Unidos para formular leyes contra el acoso escolar.

Día del Silencio

La primera es el Día del Silencio, convocado por 150 estudiantes de la Universidad de Virginia en abril de 1996, aprovechando que era época de exámenes y había mayor espacio y tiempo libre mientras el alumnado permanecía en la universidad, la convocatoria permitió llegar a otras escuelas donde se sumaron desde los niveles escolares básicos hasta los profesionales, el Día del Silencio se convocó como una acción de solidaridad con las personas que para evitar el acoso escolar y el maltrato preferían callar acerca de su verdadera orientación sexual y identidad de género, por medio de repartir volantes informativos explicando el motivo del silencio, así como portar símbolos relacionados al Movimiento LGBT (bandera arcoiris, la letra Lambda, el triángulo rosa), esta acción de solidaridad, ha tenido tal impacto que el tercer viernes de abril de cada año es el día que marca el final de las Jornadas de Sensibilidad y de Información sobre Diversidad Sexual en muchos centros educativos pú

blicos y privados en Estados Unidos que se ha ido replicando en varias naciones del mundo.

Día del espíritu

En octubre de 2010 la adolescente canadiense Brittany McMillan, convocó una campaña para vestir de morado el tercer jueves de octubre en memoria de las víctimas de bullying homofóbico que había llevado a varios adolescentes homosexuales a suicidarse, esta campaña nacida y difundida en Facebook tomó el morado como color en recuerdo que la bandera arcoiris es el color del espíritu, relacionado al alma de aquellos que no están, eso ha permitido que la campaña se haya vuelto una forma de tomar consciencia en el medio escolar y que haya pasado a empresas, oficinas de gobierno y centros comunitarios, pues mucha gente solidaria o perteneciente al medio LGBT, viste de morado en recuerdo a esta acción de solidaridad, además de llegar a usar el color para iluminar monumentos históricos y difundir campañas en contra del bullying por homofobia.

Aunque el algunos lugares lo han interpretado como moda o que todos los días del calendario de la Agenda Gay se usa morado, lo importante ha sido su efecto en la concientización sobre los problemas que sufre la población LGBT en la adolescencia, época en que la mayoría de jóvenes asumen su identidad sexual, a estas acciones se han sumado el usar el lavanda, color mezcla del azul y el rosa, para identificar los problemas de la población trans y otras Identidades de Género.

Perversos y diversos.

Cuando se clasificó el comportamiento sexual primero se eliminaron los términos que se referían a suposiciones donde se debía a comportamientos forzados por terceros, incluyendo fuerzas malignas y posesiones, los comportamientos aberrantes fueron rechazados (bestialismo, sodomía, actos "contranatura") admitiendo a la clasificación de los comportamientos considerados que no eran aceptados socialmente como perversiones, entonces se enumeraron el fetichismo, la homosexualidad, el exhibicionismo, el sadomasoquismo, el voyeurismo, la masturbación y la abstinencia entre otras, que sin excepción debían ser tomados como trastornos o patologías.

Fue Sigmund Freud quien en "Tres ensayos de teoría sexual" (1905), quien le dio a perversión su significado actual dentro de la psiquiatría que se refiere a un comportamiento no común de la sexualidad aceptada socialmente y llamó al comportamiento obsesivo de la perversión como neurosis, dejando claro que dichos comportamientos eran totalmente válidos dentro de la forma de expresar el erotismo humano y como forma de obtener placer.

Al separar la homosexualidad de la lista de perversiones al ser considerada una forma de Orientación Sexual se pudo despatologizar y dejó de ser tomada como trastorno a partir de 1973 y totalmente fuera de las enfermedades mentales en 1990, las perversiones tuvieron que esperar a 1987, año en que la APA (Asociación Estadounidense de Psiquiatría) eliminó el término perversión del DSM y cambió por parafilia.

La parafilia o comportamiento sexual no relacionado a la cópula (coito), dejó fuera de su lista a la masturbación, la abstinencia, el sexo oral, el sexo anal y otras formas de obtener placer sin necesidad de llegar a la cópula necesariamente para llegar al clímax, el resto tenía que diferenciarse al separar el Comportamiento Sexual del Comportamiento Obsesivo, siendo el primero una conducta sexual inofensiva y el segundo una forma adictiva en la cual la persona no puede logar el placer a menos que exista ese comportamiento presente.

Se habla muy poco de quienes practican las parafilias como forma de placer alterno a la sexualidad convencional que se niegan a ser considerados enfermos o que padecen de una patología parafílica, uno de los mayores grupos afines a las mismas que hasta hace poco tiempo referían permanecer en el anonimato ha sido el BDSM, nombre tomado del conjunto de prácticas que gustan de realizar como forma de juego o actividad erótica no sexualmente implícita que viene de Bondage, Disciplina, Dominación,Sumisión, Sadomasoquismo.

Algunos grupos asumen las Reglas que limitan los comportamientos al Juego, como es el caso del Sano, Seguro y Consensuado, algunos activistas dentro del Medio Leather o Cultura del Cuero que realizan las mismas prácticas prefieren ser llamados Perversos y no BDSM en una forma no peyorativa, sino derivada del nombre dado por Freud para diferenciarse de los Vainilla o personas que prefieren el sexo convencional, pues BDSMeros les parece algo limitante y Leather habla más de relaciones y juegos de poder entre hombres, aunque en forma reciente han aparecido grupos femeninos de mujeres Leather con el protocolo de Dómina o Ama con la Girl o chica (equivalente al Dominante o Amo y el sumiso o esclavo).

También se aplica que no hay un nombre general sino una clasificación de "personas BDSM" o "Jugadores BDSM" porque consideran "BDSMeros" muy forzado y "perverso" como algo negativo, aparte de no verse comparados con Gay, que pasó de insulto a una forma de demostrar orgullo por la identidad, junto a la forma defensiva de ser considerados heterosexuales en su mayoría, la visibilización BDSM y su relación con las parafilias como juegos y expresiones sexuales han puesto en la mesa el asunto de los Derechos Sexuales y la libertad de buscar el placer por toda forma posible mientras no se cause daño a un tercero, base misma del consenso usado entre todos los practicantes.

Todavía existen legislaciones donde se criminalizan ciertos comportamientos sexuales o se persiguen por igual a psicópatas como a personas que gustan del BDSM como simple y sana diversión, en otros lados se ha ido separando el asunto legal del psicológico, pero no se ha llegado a considerar que ser BDSM o tener una parafilia no es sinónimo de ningún trastorno o problema mental ni emocional, es un asunto y cuestión de gustos personales.

La visibilización del BDSM se ha vuelto un asunto de Libertades y Derechos Sexuales, por lo cual vemos ahora su deseo de participar y agregarse a las Marchas LGBT como grupo organizado, para todos es un placer recibirlos, sobre todo los Leather y practicantes de BDSM entre hombres.

Nos vemos el 27.

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (10).

Hablar del Movimiento en Defensa de los Derechos de las Minorías Sexuales o Movimiento Gay, es irnos hasta 1791, cuando la Revolución Francesa eliminó los delitos considerados imaginarios como la brujería, la herejía y la sodomía, tras la llegada de Napoleón el código penal francés o Código Napoleónico, estableció que solo existía delito cuando una conducta perjudicaba a un tercero (robar, matar, violar, violentar), esto no evitó que se instituyera el delito de "ofensa a la decencia o moral pública" y se creara la figura de comportamiento indecente, aún así las naciones influidas por las Guerras Napoleónicas despenalizaron la sodomía, entre ellos Francia, España, Bélgica, Luxemburgo, Países Bajos, Portugal, Italia y Baviera (antes de la formación del imperio alemán), y en América Brasil, México, Guatemala y Argentina, lo cual no significó tampoco su aceptación por la sociedad, pero si empujó a estudiar a la homosexualidad como un comportamientos sexual humano.

Los demás países, sobre todo Inglaterra, Estados Unidos y posteriormente Alemania, castigaban con cárcel los actos homosexuales consensuados entre adultos, las leyes contra la sodomía originaron la acción individual de los primeros activistas por la despenalización de la homosexualidad como Heinrich Hössli (1784-1864), Karl Heinrich Ulrichs (1825-1895) o Károly Mária Kertbeny (1824-1882), creador este último del término homosexual y de la nomenclatura que le daba el mismo valor que la heterosexualidad.

Con el avance de la ciencia médica y psicológica personas como Sigmund Freud crearon el término bisexualidad y el doctor y sexólogo Magnus Hirschfeld, adoptó el nombre de trasvestismo, iniciando la terminología que diferenciaba la Identidad Sexual de la Orientación Sexual, además de crear el Comité Científico Humanitario, que luchó desde 1897 y hasta 1929 por la eliminación del párrafo 175 del Código Penal Alemán que castigaba con prisión los actos homosexuales entre varones, a las acciones de Hirschfeld y el Comité se debe la creación del Instituto para la Investigación Sexual y el Primer Movimientos de Liberación Homosexual que contó con el apoyo de científicos, escritores, artistas y personas importantes de la cultura alemana, como Einstein, Strauss y Mann, buscando una aceptación de la homosexualidad bajo pruebas científicas.

Con el ascenso Nazi el Instituto fue destruido, miles de hombres fueron perseguidos, igual que muchas mujeres, portando el nefasto símbolo del triángulo rosa invertido, al final de la Guerra tuvieron que volver a la cárcel y nadie defendió los derechos de los homosexuales hasta la supresión del párrafo en los años 60.

Entre 1945 y los años 60, surgió un segundo movimiento que adoptó el nombre de Homófilo, para indicar el apoyo fraterno de hombres heterosexuales a los homosexuales y que lucharon por el reconocimiento de esa forma de Orientación Sexual luchando contra la imagen estereotipada y negativa del homosexual como afeminado, adicto, promiscuo, débil, afectado y antimasculino por medio de pruebas científicas, aunque su postura era presentar al homosexual, tanto masculino como femenino, como capaz de portarse de acuerdo a patrones heteronormistas, pese a su poco efecto con protestas en que los hombres y mujeres homosexuales se vestían y portaban de acuerdo a esos parámetros sociales se logró despenalizar a la homosexualidad, dejando de ser vista como un delito pero seguía siendo considerada una patología y una perversión sexual que se le aplicaba "tratamiento colectivo", se logró que se fue aligerando también y ser considerada solo como opción en caso que se pidiera en forma voluntaria dicho tratamiento.

Por su parte numerosos homosexuales habían iniciado en forma paralela un activismo propio, casi siempre clandestino, creando sitios y espacios seguros para expresarse, desde el cabaret en los años 30 a los clubes de motociclistas y ex combatientes de los 50, donde se mezclaban con la recién nacida Revolución Sexual y los practicantes de las parafilias o prácticas Sexuales Alternas, entonces sus nombres eran el Movimiento Leather, Movimiento Homofílico y las mujeres se identificaban como Sofistas, allegadas al Movimiento Feminista Moderno.

En 1970 tras los Disturbios de Stonewall nacería el Frente de Liberación Gay, iniciando le movilización y visibilización por medio de las Marchas.

Orgullo Leather 2015 (4).

En el largo camino de los Hombres de Cuero ha habido grupos de hombres que se han ligado al provenir de otros grupos o se han incorporado al tener puntos comunes con la Identidad Leather, algunos de ellos son considerados "clásicos" como los Vaqueros o Cowboys, cuya identidad es la del hombre de campo, que usa botas, sombrero y asume una identidad tranquila y menos obsesiva que el hombre de ciudad, el cual lo vemos reflejado en el hombre de traje, cuyos juegos de poder se asemejan mucho a las Relaciones y Juegos de Dominio entre el Dominante (el hombre de poder) y el sumiso (el subordinado).

Leather Cowboy

Hombres de traje

Un grupo muy relacionado al Medio son los bikers, cuya afición a las motocicletas hizo que se abrieran los primeros bares de carretera en los años 50, siguiendo la filosofía de ser rebelde y enfrentar al mundo viajando, algunos de ellos desde mediados de los 50 y hasta los 60 seguían a bandas de Rock en sus giras y tomaron por nombre Rockers.

James Dean en Rebelde sin causa

Marlon Brando en El salvaje

Los osos Leather, nacidos del grupo de hombres que en los años 90 fueron rechazados por la nueva generación gay que no aceptaba a hombres mayores de 30, alrededor de estos "Sirs" nació la Comunidad de Osos y el subgrupo de los Osos de Cuero que gustan del BDSM.

Bandera de Osos Leather y BDSM entre osos.

El Breachees Leather Uniform Fan club o B. L. U. F. es uno de los más antiguos grupos organizados dentro de la Identidad Leather, herederos de los grupos de ex militares de la Segunda Guerra Mundial, se identifican por usar uniformes clásicos de soldado, aviador o motociclista en cuero, siguiendo un estricto código de comportamiento, muy cercano a la Vieja Guardia, cuya identidad y gusto es por la hipermasculinidad.

B. L. U. F.

Continuará...

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Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (9).

Al final de la Segunda Guerra Mundial y con el inicio de la Revolución Sexual en los años 50, la homosexualidad pasó de ser considerada un delito a ser vista como un problema psicológico en el mejor de los casos, las llamadas "terapias de reconversión" estaban enfocadas en dar al homosexual la posibilidad de volverse heterosexual y así, según términos de la época, poder ser felices y realizarse, al considerar que siendo homosexual no era posible lograrlo, el fracaso de estos supuestos tratamientos, que llegaban a los límites de la ética médica al incorporar métodos de tortura como las duchas frías, los electrochoques y las dosis altas de medicamentos hormonales, fueron dando lugar a la exploración sobre el origen de la homosexualidad, la investigación no ha concluido aunque se ha determinado que se nace con la orientación sexual (homo, hetero o bi) y nada puede modificarla, es en el comportamiento en que se reprime o asume el que puede ser modificado al estar relacionado a la Identidad Sexual y es independiente, al igual que la Identidad de Género, elementos que forman la sexualidad humana junto a la Orientación Sexual.

La supuesta opción humanista de cambiar la cárcel por la castración química, que era el uso de hormonas para "modificar" el comportamiento sexual tuvo su mayor difusión en los años 50 y 60, miles de hombres sufrieron de este tratamiento que provocó estados graves de depresión y hasta el suicidio, el mayor de sus ejemplos fue el causado al matemático y padre de la programación Alan Turing, quien pese a ser el que colaboró a descifrar la máquina Enigma de los Nazis junto a un grupo de programadoras y el desarrollo de la maquina Coloso le fue dado a escoger la cárcel o el tratamiento hormonal.

Turing era una de las más grandes mentes de su época, pero su carrera se vio truncada cuando en 1952 denunció a su ex pareja Arnold Murray, quien robó con un cómplice la casa de Turing, al investigar la policía se descubrió la relación sentimental entre Murray y Turing y fue juzgado bajo los mismos cargos contra Oscar Wilde de indecencia grave y perversión sexual, Turing decidió no defenderse y alegó que no tenía de qué disculparse, fue encontrado culpable y optó por la castración química con inyecciones de estrógenos, el resultado fueron cambios en su cuerpo al aparecer el crecimiento de los pechos y un gran aumento de peso, lo cual para un atleta como él fue traumático, además de disfunción eréctil, tras dos años ya retirado de su trabajo y viviendo en constante depresión fue encontrado muerto por su madre el 7 de junio de 1954, había tomado cianuro que fue inyectado en una manzana, aunque se alegó homicidio el mismo Turing habló varias veces de suicidio, en los 70 la manzana con la mordida se convirtió en el símbolo de la empresa Apple.

En 2009 el entonces primer ministro Gordon Brown, pidió disculpas por lo hecho a Turing, sin embargo, en 2012 el entonces primer ministro Cameron no concedió el indulto a Turing poniendo como pretexto que entonces era un delito, fue hasta el 24 de diciembre de 2013 que la reina Isabel II concedió el indulto a Turing y a los miles de hombres que fueron encarcelados y sometidos a la castración química.

Pese a su ineficiencia y los resultados que se conocen, varios pseudo científicos, sanadores y grupos religiosos han retomado el tratamiento de reconversión y lo ofrecen como una "cura" contra la homosexualidad, sobre todo la masculina, en algunas legislaciones no solo están prohibidas, sino que se amenaza con cárcel, multas y el retiro de la licencia a cualquier profesionista u organización que ofrezca este tipo de curas.

La homosexualidad es innata, al igual que la heterosexualidad, los tratamientos hormonales no modifican la orientación sexual, es importante denunciar a quienes ofrezcan este tipo de tratamientos y presionar para que no puedan ser difundidos ni aplicados, sobre todo en contra de la voluntad de las personas.

Orgullo Leather 2015 (3).

Cuando se habla de la relación entre BDSM entre hombres y el Medio Leather puede ser una novedad el conocer que no son sinónimos, que no todos los Leather asumen roles de juegos de dominio, tienen prácticas sadomasoquistas ni necesitan ingresar a los grupos bajo el rol de sumisos o esclavos para luego llegar al de Dominantes o Amos, todo eso pasa más en la imaginación, la pornografía de temática Leather y los grupos pseudo que buscan incautos para hacerse de miembros.
Antes de volverse moda, el Medio formaba grupos de acuerdo a las prácticas o tipos de relaciones, donde el BDSM eran tomado como un conjunto de prácticas alternas que en su mayoría se relacionaban más con los Juegos de Roles y Prácticas de Dominio/sumisión (D/s) y cuyos practicantes asumían dichos roles de acuerdo a encontrar dentro del juego un rol de Dominante o sumiso, aunque muchos sumisos preferían ir formando grupos aparte en que su relación con el resto del Medio era protocolario, sabiendo que en todo momento eran tomados como iguales al resto de los Hombres Leather y se esperaba el mismo trato de ellos hacia los demás, pues solo entre practicantes serios pesaría más el protocolo de prácticas de Dominio.

Un esclavo, como se ha hablado antes, es un sumiso entrenado cuyo propósito es servir y estar atento a cumplir las necesidades de su Dominante, lo cual le genera placer, muy cercano a la actitud esperada de un masoquista, pero donde el dolor no es lo más importante ni lo deseado a menos que exista esa personalidad masoquista, de todas formas la sumisión habla de sentir orgullo de estar bajo las órdenes de un Dominante al cual llamar Amo y sentirse protegido por esa persona tanto en las prácticas como para desarrollar otras formas de relación como sirviente, perro o mascota humana.

Las banderas de sumisión casi siempre son negras y el logo o símbolo de identidad es rojo, colores de las Relaciones y Juegos de Poder, no son universales, pero tampoco pueden dejarse a un lado cuando se habla de entender la identidad dentro del rol de juego de un sumiso.

Dos ejemplos claros, la bandera de perros donde la cabeza de perro simboliza dicha identidad, que puede ser un hueso para definir que es una mascota o puppy, mientras que la bandera de esclavos tiene la cadena que simboliza la pertenencia como sumiso de un Amo.


Continuará...

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Junio mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (8).

Uno de cada 200 recién nacidos nace con genitales que no son fácilmente reconocibles por un adulto y que puede ser consecuencia de la falta de concordancia entre los cromosomas (XX, XY), los genitales (vulva, pene) y las gónadas (ovarios, testículos), esta discrepancia entre sexo y genitales fue diagnosticada como Interxeualidad, que comprende una serie de desórdenes en el desarrollo sexual.

Anteriormente se calificaba como hermafroditismo, pero al no haber órganos sexuales diferenciados y funcionales no se podía dar esa definición, hacia los años 50 el sexólogo John Monney elaboró la teoría que los recién nacidos hasta los 2 años eran seres ambigüos, con lo cual justificaba que se podía reasignar un sexo biológico por medio de cirugía y tratamientos hormonales cuando se nacía con órganos indiferenciados, creyendo que el niño al crecer, siendo educado como niña y recibiendo hormonas a partir de las adolescencia sería una mujer, lo cual demostró su ineficacia al causar depresión y llegar hasta el suicidio de hombres que se vieron mutilados y cuya identidad de género era masculina y no femenina.

A pesar del error fue hasta los años 80 que se desistió definitivamente de insistir en operar a recién nacidos con órganos genitales ambigüos y esperar que en la adolescencia aparecieran las características sexuales secundarias para iniciar tratamientos, mientras tanto aparecía un nuevo problema a nivel legal al tener que declarar un sexo al momento de nacer basado en las observaciones del médico o partera, lo cual incluía a recién nacidos en cuya apariencia había un pene tan pequeño que no se diferenciaba de una vulva, la ausencia de pene o un error en el par 23 (XXX, XYY, XXY, XO) con lo cual los intersexuales terminaban siendo registrados como niñas.

Varias naciones iniciaron diversas causas por el reconocimiento de un tercer género o género neutro al nacer en espera de la reasignación voluntaria que el individuo solicitara al llegar a la adolescencia o en edad adulta, sin embargo mucho de estos jóvenes han optado por no pasar por el proceso de reasignación con fármacos ni cirugía, además de pelear por el reconocimiento de su situación como individuos y no como hombres o mujeres únicamente, en una sociedad bigenerista es algo complicado el asumir que alguien no pueda ser designado como hombre o mujer ni ser catalogado como trans, a esa incomprensión se suma que al ser independiente esta Identidad Sexual de la Orientación Sexual y la Identidad de Género, los intersexuales pidan su propio espacio dentro de la materia legal, pues siendo adultos tiene todo derecho a terminar una carrera, tener documentos de identidad, poder casarse y no ser víctimas de discriminación por no tener un sexo o género definido.

El Día Internacional de la Intersexualidad se conmemora cada 8 de noviembre en recuerdo de Herculine Barbin, quien nació en ese día en 1838, le fue asignado el sexo femenino y cuando llegó a la adolescencia descubrió que sentía atracción por las mujeres y una actitud de varón, hasta que fue revisada por un médico que descubrió que aparte de no menstruar tenía testículos, ovarios y un pene menor a 5 cm, al cambiar su identidad por la de varón perdió su trabajo de maestra y se suicidó estando en la miseria en 1868, su diario será el primer testimonio de una persona intersexual y la forma en que la sociedad rechazó su persona pese a ser completamente competente para desempeñarse en la carrera que tuvo y como individuo para sentir correspondidos sus deseos sexuales.

La bandera de la Solidaridad Intersexual es representada por un círculo lavanda, color de la combinación de ambos géneros, que se le ha quitado la flecha y la cruz del escudo de marte y el espejo de venus en un fondo amarillo.

Orgullo Leather 2015 (2).

Entre los Hombres del Cuero existen varios subgrupos nacidos a lo largo de la historia del Movimiento, uno de los más representativos son aquellos que realizan Juegos de Dominio y establecen las llamadas Relaciones de Poder entre un Dominante y un sumiso, que siguen reglas muy estrictas basadas en el BDSM pero teniendo su propia nomenclatura.

Bandera de Amos/esclavos

Dentro del Protocolo se establece que el Dominante puede tener un rango o estatus en que su Posición de Dominio y puede variar dependiendo del tipo de Relación y el Juego que se establece con su sumiso, entonces hablamos de Amos (Masters), Entrenadores (Trainers) o Dueños (Owners), que piden se les hable de Señor (Sir) dentro del trato de respeto a un superior.

Los sumisos por su parte tienen un nombre general de Subs que puede ser esclavo (slave), perro (dog), cachorro o mascota (pet) o chico (boi*), que por lo regular carecen de nombre en el trato y se les llama de tú suprimiendo todo nombre en especial.

El Protocolo de los Juegos de Dominio es muy estricto respecto a la vestimenta, aunque varía dependiendo los acuerdos entre los participantes de la práctica y del grupo o sociedad formado por otros practicantes, en forma general cada uno tiene un "reglamento":

El Dominante puede llevar pantalones largos, botas altas, guantes, lentes oscuros, gorra y playera negra.

El sumiso usa pantalones cortos, botas de trabajo, manos, ojos y cabeza descubiertos y playera blanca.

El arnés es propio de los sumisos aunque la moda los ha popularizado para usarse y no mostrar el torso completamente desnudo.

El sumiso puede llevar una cadena o collar con un anillo o un candado para indicar que tiene un Amo y que solo él puede prestarlo a otros para sesionar, en los Reglamentos de Amos** y Sumisos*** se hace hincapié que un Amo no puede invadir la vida privada del sumiso ni tocar puntos como las amistades, el trabajo y las relaciones emocionales, lo mismo aplica al Dominante, que no por tener un sumiso considere tiene servidumbre o manutención gratuita o forzada de parte del sumiso.

bandera de sumisos

En la Bandera de Bois (sumisos) el color verde en vez del negro y el negro en vez de las lineas azules de la bandera Leather se refiere a la actitud militar de estar bajo un poder mayor al cual debe corresponder con una actitud honorable y responder de forma obediente al llamado del Dominante, quien asume a su vez la responsabilidad de entrenar al sumiso hasta que la relación puede pasar a la formalidad de Amo y esclavo o algún punto intermedio,a diferencia del BDSM el llamado contrato era un juramento de palabra en presencia de otros Dominantes y sumisos, que ahora es un documento escrito bajo las necesidades del sumiso de acuerdo a las capacidades del Amo.

Nota: ningún Amo o Dominante de verdad excluye la Carta de Derechos ni desconoce las obligaciones de un Dominante ante un sumiso.

Continuará...

27 de Junio, Contingente del Orgullo Leather en la XXXVII Marcha del Orgullo LGBT de la Ciudad de México.

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Nomenclatura:

*boi: nombre de los sumisos en general, derivado del trato a los esclavos reales, por lo regular se prefiere usar chico.
** http://comunidadleathermexico.blogspot.mx/2012/11/decalogo-del-buen-amo.html
*** http://comunidadleathermexico.blogspot.mx/2012/03/carta-de-derechos-de-los-esclavos.html

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (7).

En estudios recientes ha ido apareciendo un mayor interés por aquellas personas que tiene una baja o nula actividad sexual combinado con una falta de deseo o atracción sexual, estas personas, lo asexuales, se han visibilizado al considerarse que la asexualidad es una Orientación Sexual y no una forma de represión emocional o problema psicológico, la Escala Kinsey ha agregado el punto "X" para referirse a aquellos que no están entre los extremos "0" y "6" de la Heterosexualidad exclusiva, los grados de Bisexualidad y la Homosexualidad exclusiva.

La asexualidad ha sido localizada en un 1% de la población adulta, que ente las personas que así se identifican hablan de la falta de interés emotivo, sexual o emocional hacia otras personas aunque bien pueden tener relaciones sexuales en forma mecánica (por masturbación o autoerotismo) pudiendo tener una total falta de deseo sexual sin interés por explorarse o autosatisfacerse.

La asexualidad no debe confundirse con represión sexual, abstinencia o celibato, que en todo caso son voluntarias y buscadas por motivos sociales, culturales o religiosos, la falta de deseo en una persona en edad en que los demás se van definiendo de acuerdo a su Identidad Sexual (Rol de Género, Identidad de Género y Orientación Sexual) puede causar problemas para socializar al verse presionada por definirse o buscar sus primeras experiencias eróticas, entender que hay personas que no encontraran en su persona el deseo o la atracción sexual o un nulo interés por la actividad sexual permite que construyan otras formas de socializar y no caer en el aislamiento que provoca volverse reservado e incluso rechazar la compañía de cualquier tipo.

No existe todavía un consenso sobre la aceptación de la asexualidad, pues algunos lo consideran un problema emocional, el dejar de intentar "corregir" y aceptar que es otra Orientación Sexual es lo que ha motivado a conmemorar el 19 de febrero como Día del Orgullo Asexual, ante la discriminación provocado por el rechazo a personas que no se involucran emocional ni sexualmente con otras y ser tomados como problemáticos o antisociales, la despatologización de la Asexualidad ha dado pasos firmes al irse visibilizando la problemática que viven muchos individuos asexuales que piden se les respete en esta forma de Orientación Sexual de parte de Heterosexuales, Homosexuales y Bisexuales principalmente.

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Orgullo Leather 2015 (1).

Ser Leather no significa ser homófobo o sentir que por no ser afeminado quedamos fuera de la Discriminación, la Intolerancia y la Homofobia, al ser en mayoría homosexuales nos vemos rechazados por diversos sectores y grupos dentro y fuera del mismo Movimiento LGBT y por olvidarlo nos hemos encontrado varias veces ante la incomprensión y el tener que iniciar muchas luchas dentro del mismo movimiento desde cero.

Hace poco varios compañeros expresaban que su idea de la Identidad Leather era "rechazar todo comportamiento afeminado" mientras daban mayor valor a las posturas machistas y discriminatorias en que el "hombre" solo era el Activo con actitudes de rechazo a todos los que sentía y veía inferiores, donde colocaba a mujeres, hombres afeminados, pasivos y trans como los no iguales; sin detenerse a pensar que ser Leather no significa ese tipo de actitudes que demuestran inseguridad de la Sexualidad, sino que el Hombre Leather, al promueve el compañerismo y la aceptación entre iguales define a la Homosexualidad Masculina.

El rechazo muchas veces no ha sido gratuito, un homosexual puede expresar su identidad sexual haciendo una transgresión de la Identidad de Género, como el Trasvestismo, los mismos Leather participaron de las etapas previas al Movimiento Gay desde los años 40 con el Movimiento Homofílico, que podemos ver representado en las imágenes del dibujante Tom of Finland, con hombres hipermasculinos, exagerando sus rasgos de virilidad y entregados a actitudes homoeróticas en que se podía ser activo, pasivo o inter; sin demostrar grados, niveles o apreciaciones de la masculinidad, pues todos disfrutaban de esa sexualidad sin límites tan buscada durante los años 50 y 60.

Cuando inició el Movimiento Gay muchos hombres identificados con la Identidad Leather prefirieron marchar con traje de calle, ropa de trabajo y hasta equipo de motociclismo antes de la indumentaria Leather clásica, el motivo era visibilizar que un hombre pudiendo parecer masculino y totalmente heteronormal podía ser al mismo tiempo homosexual y que el comportamiento y la identidad de género no definían la homosexualidad como una tendencia, comprobando que no por vestir de mujer o tener un comportamiento femenino se era homosexual o por ser masculino y viril se era el "hombre" entre los demás.

A lo largo de su historia los Leather nos hemos hecho presentes en el Movimiento sin ser invitados, sin que alguien nos convoque o presione, el motivo era esa misma visibilidad, aunque eso llegó a chocar con conceptos que manejaba la misma población gay al tachar al Leather de reprimido sexual, machista o heteronista, estuvimos presentes para dejar ver que había una amplia gama de entender la masculinidad, luchamos por la defensa de nuestros derechos, en contra de la persecución, de las redadas, la falta de atención hacia el problema del VIH, por la gratuidad de los medicamentos, la información científica de la sexualidad, reparto de condones, el matrimonio igualitario y la despatologización de la transexualidad, por sernos cercanas, afines y parte del compromiso de sabernos parte de las Minorías Sexuales.

Es penoso que uno de los efectos por la moda del BDSM/Leather actual, muchos pretendan que el Leather necesita rechazar abiertamente toda expresión sexual que no sea masculina, también es penoso que las mismas personas que cada Marcha o Acción contra la Homofobia declaren que en esos días se van a esconder, no van a asistir ni quieren ser identificados como homosexuales para luego verlos pedir ayuda porque no hay medicamentos ni acceso a tratamientos por VIH en sus localidades exigiendo se les haga caso (hechos reales en varios estados de la República Mexicana y en varios países americanos y europeos) además de ofenderse cuando se sabe de actos de represión, persecución, criminalización y exterminio de hombres por el solo hecho de no ser heterosexuales.

La participación Leather en las Marchas ha sido cuestión de honor, de un compromiso tácito con el Movimiento para demostrar que no se trata de solo vestir de cuero o tener prácticas y relaciones de poder, es demostrar que podemos convivir y que tenemos un lado humano, pues el Movimiento Gay ha conocido muchos pasos firmes desde los Leather, como haber tenido los primeros encuentros mixtos de BDSM, la aceptación de personas trans y en últimos tiempos la presencia Drag en lo que antes eran actividades exclusivas de y para hombres sin perder el sentido de la Identidad.

Ser Leather no es un disfraz, muchos hombres se visten de cuero y les gusta la imagen, pero deben asumir que no es complementaria sino igualitaria, nuestra forma de disidencia no es binaria (actitud masculina y femenina) sino complementaria, fuimos los primeros en rechazar se nos preguntara "¿Y quién es la mujer?" y señalar que en un pareja puede haber dos hombres masculinos complementando su relación.

Sinceramente los esperamos este 27 de junio para desfilar bajo la Bandera del Orgullo Leather, sin grupos, divisiones ni pretextos, pues ser Leather es tener esa capacidad de reconocer a todos los iguales en vez de separar a los que no nos lo parecen.

Continuará...

27 de Junio, Contingente del Orgullo Leather en la XXXVII Marcha del Orgullo LGBT de la Ciudad de México.

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Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (6).

Al considerar la Identidad Sexual del Individuo, formado por la Orientación Sexual, el Rol de Género y la Identidad de Género, es esta última la que se refiere a la percepción subjetiva del individuo de sentirse hombre o mujer, siendo el sexo psicológico el que define la forma en que el individuo expresa el género de acuerdo al medio social que le rodea y que ha marcado que es una actitud masculina o femenina.

Si bien la Orientación Sexual (homosexual, heterosexual, bisexual,  pansexual, deminsexual y Asexual) y se refiere a la atracción física, emocional, amorosa y erótica de un individuo hacia otro, la Identidad de Género tiene que ver con la forma en que se genera la consciencia de la igualdad como hombre o mujer, aunque se llegó a creer en los años 50 la teoría de John Money que afirmaba que todos al nacer eran ambivalentes y que era posible formar al individuo como hombre o mujer de forma independiente a su sexo biológico, ahora se sabe que el rol de género se va desarrollando desde edades tempranas donde el individuo asume comportamientos que considera propios o complementarios a partir de las personas que le rodean influido por factores genéticos y biológicos.

Cuando el individuo descubre que su Identidad de Género y su Sexualidad biológica no coinciden se habla de Transexualidad o Disforia de género, donde el individuo nota que su sexo y su género no coinciden y asume comportamientos en que rompe con el estereotipo del hombre o la mujer, comúnmente ha sido tratado como un problema psiquiátrico y no como un trastorno de identidad, aunque sigue siendo considerado entre las enfermedades mentales.

Las terapias que intentan reorientar al individuo a asumir un comportamiento de género de acuerdo al sexo biológico se han ido descartando pero no han sido eliminadas, siendo para diversos grupos sociales contra la Transfobia, su mayor interés en que se preste ayuda a los individuos para asumir su identidad de género.

Cada 19 de octubre desde 2007 se conmemora el Día Internacional de Acción por la Despatologización Trans con el fin de retirar a la Disforia de Género como Trastorno de Identidad y defender los derechos y el acceso a tratamientos y servicios de salud para personas trans.

Hacia la Marcha del Orgullo 2015.

Compañeros:

Respondiendo a algunos comentarios que me han hecho estos últimos días acerca de la Marcha y como no me gusta entrar en especulaciones ni suposiciones prefiero responder en forma general.

- Los Leather tenemos presencia en la Marcha del Orgullo de la Ciudad de México desde 1993, no somos "invitados" ni fuimos convocados por algún comité o grupo, hacemos presencia por nuestra propia iniciativa.

- A diferencia de otros grupos de la Diversidad la actitud Leather no es una "moda", por tanto participar con nosotros no requiere comprar un "kit" de playera, gorra, entradas para una fiesta ni productos promocionales, cuando hay se venden para recabar fondos o como parte de las Fiestas Leather temáticas.

- Los Leather no usamos la Marcha como pretexto para vender el "outfit" oficial, si alguien desea vender o promover la compre-venta o intercambio de artículos de cuero o para BDSM con gusto pueden promoverlo pues no hay una marca oficial ni nada por el estilo, lo importante es la actitud.

- En la Comunidad siempre hemos invitado a todos los hombres que tengan tanto la filia como el fetichismo por el cuero y la masculinidad, nunca hemos condicionado el pertenecer o no a un grupo determinado para estar entre nosotros, tampoco nos ponemos a jugar a "no te publico porque tengo MI evento" ni tampoco " si le hablas a tal o cual o perteneces a un grupo y no a otro no puedes participar" porque SOMOS ADULTOS no niños pequeños, todos están convocados y serán bien recibidos.

- Celebramos y apoyamos la participación de los miembros de la Comunidad BDSM, sus distintos grupos, filosofías y actitudes, que muchos de ellos han participado en la Marcha entre nosotros o como Aliados y compañeros de ruta, nos da gusto tomen una actitud de ir en representación de ellos mismos.

- La temática de este año "La ciudad celebra a todas sus Identidades Diversas" en apoyo a la comunidad trans no impide que los demás participen en sus diversas actitudes y formas de demostrar su identidad, pues no invisibiliza a nadie dentro del Movimiento.

- Los que prefieren salir con sus amigos y amigas a disfrutar la marcha están en su pleno derecho, aunque apoyando podrían ayudar más asistiendo de acuerdo a sus fetiches y filias.

Les recuerdo que desfilamos bajo una bandera, la del Orgullo Leather, como una identidad nacida antes del mismo Movimiento LGBT y previa al Movimiento Gay, por eso nunca pedimos una exclusividad por ser contraria a la misma construcción de la Identidad Leather como hombres del cuero, practicantes del BDSM entre hombres y del compañerismo entre varones.

En pocas palabras: no hay costo alguno por participar bajo la bandera del Orgullo Leather, iremos caminando del Ángel al Zócalo, si alguien quiere dar información sobre qué es ser Leather para las personas que se acercan por curiosidad o interés, con gusto estaré dando algunas pláticas del tema y material informativo, favor de enviar inbox si están interesados.

Nos vemos el 27.

Gerardo Spíndola Hurtado  

Comunidad Leather México

Moderador 

Junio, Mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (5).

El biólogo norteamericano Alfred Kinsey, conocido como El Médico del Sexo, creó la Escala de Comportamiento Sexual en que establece siete grados en vez de los tres tradicionales (homosexual, bisexual y heterosexual) a partir de las casi 20 mil entrevistas que realizó a finales de los años 40 y principios de los 50 a hombres y mujeres, para el Informe Kinsey sobre Comportamiento Sexual.

Para las dos partes del Informe, Kinsey dio a conocer en 1948 con el libro Comportamiento sexual del hombre, una nueva división en que el nivel 0 se refería a ser exclusivamente heterosexual y el 6 exclusivamente homosexual, pasando por principalmente (1 y 5), predominante (2 y 4), bisexual en el 5 y X para la Asexualidad.

Tras publicarse el segundo tomo del Informe en Comportamiento sexual de la mujer en 1953, se pudo conocer que entre los varones cerca de un 60% antes de los 16 años habían tenido experiencias homosexuales, mientras en las mujeres era apenas de un 33%, ubicando la homosexualidad en un grado mayor que la bisexualidad, que alcanzaba un 12 y 7% respectivamente en hombres y mujeres.

La Escala Kinsey solo tomaba en cuenta los actos sexuales y las experiencias eróticas, por lo que no consideraba la atracción sexual en el nivel afectivo (emocional y/o amorosa), al añadir posteriormente la asexualidad se pudo tener con mejor claridad una definición moderna de la sexualidad al evaluar la Orientación Sexual del individuo.

El Informe Kinsey permitió a la población en general conocer la sexualidad humana en todas sus facetas, se pudo dar un lugar a las aberraciones o parafilias entre el comportamiento sexual humano y abrió la puerta, junto con el descubrimiento de los anticonceptivos orales, a la Revolución Sexual de los años 50 y el inicio de la Disidencia Sexual, entre los 50 y 60, aún así la homosexualidad estaba todavía mal vista y la psiquiatría la consideraba un problema de salud que debía ser tratado como patología.

El Movimiento Heterofílico estaba naciendo e iba a aprender de varios errores, como la Heteronormatividad, faltaba para los años 70 y el Movimiento Gay.

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (4).

Tras la Primera Guerra Mundial, la aplicación del Párrafo 175 del Código Penal Alemán que castigaba con cárcel las prácticas sexuales entre hombres fue usada muy pocas veces, en los años 20 Berlín se convirtió en la capital de la vida nocturna homosexual aprovechando la postura liberal de la entonces República de Weimar, conforme pasaron los años de la Gran Depresión, tras la caída de la bolsa en 1929, las posturas extremas del ultranacionalismo y el totalitarismo retomaron los estudios médicos que veían a la homosexualidad como una perversión y un defecto genético, fue a partir del ascenso al poder de los Nazis que se dio la persecución de los hombres y mujeres que no iban de acuerdo a las necesidades del régimen, donde su función debía ser casarse y tener hijos, para dar nuevos soldados y futuros ciudadanos del Reich para poblar el Espacio Vital que tanto prometía Hitler sobre la Europa Oriental "ocupada" por los pueblos eslavos.

A partir de 1933 comenzaron las deportaciones de más de 100 mil hombres alemanes sospechosos de homosexualidad, más de la mitad fueron enviados a prisión y un total de 15 mil fueron enviados a los campos de concentración, de los cuales apenas 4 mil lograron salir vivos tras la liberación en 1945.

Para identificarlos, a los homosexuales alemanes se les ponía un triángulo rosa invertido, denotando su inferioridad como hombres, a las mujeres que se sospechaba homosexuales por no casarse ni tener hijos, o no tener una actitud femenina de acuerdo al Régimen, se les marcó con un triángulo negro invertido, cientos de ellas fueron seleccionadas por sus características físicas de acuerdo al ideal de la Raza Aria para ser llevadas a los campos especiales en que fueron forzadas a tener hijos y sufrir experimentos de embarazos múltiples.

Pese a los sufrimientos, ser víctimas de experimentos, tortura, jornadas de trabajo extremas y hambre miles de hombres regresaron a la cárcel al final de la guerra, los sobrevivientes fueron liberados a finales de los años 60, cuando el Párrafo 175 fue derogado, aún así en 1998 el parlamento Alemán al aprobar la ley contra las sentencias injustas del Régimen Nazi y otorgar una compensación económica fueron excluidos los desertores al ejército y los homosexuales, que no vieron justicia a su causa ni apoyo a sus demandas hasta 2002.

Al momento de iniciar el Movimiento en Pro de los Derechos de las Minorías Sexuales o Movimiento Gay, se eligió el triángulo rosa para simbolizar la causa y la lucha por los derechos civiles y el respeto a la homosexualidad masculina y femenina, que posteriormente será sustituida por la Bandera Arcoiris.

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (3).

La Orientación Sexual se forma de la atracción sexual, romántica (emocional) y afectiva que tiene un individuo hacia otro, pudiendo ser meramente sexual pero no romántica o afectiva (simple atracción física), exclusivamente romántica pero no afectiva o sexual (solo idealizada), afectiva más no sexual ni romántica (amistad, homofílica o heterofílica) o en varias formas posibles para formar relaciones exclusivas, abiertas, temporales, casuales o permanentes, incluyendo la incapacidad de sentir atracción, formar relaciones afectivas o sentir una identidad sexogenérica.

En términos generales se habla de:

Heterosexualidad, atracción hacia personas del sexo complementario (hombre/mujer).

Homosexualidad, atracción hacia personas del mismo sexo (hombre/hombre, mujer/mujer).

Bisexualidad, atracción indistinta hacia hombres y mujeres en diferentes grados (exclusivo, preferente e indistinto).

Pansexualidad, la atracción es independiente del sexo o género de la persona (hombre, mujer, transexual, intersexual).

Demisexualidad, atracción romántica o afectiva hacia el individuo sin considerar el sexo, género o identidad de género del individuo.

Asexualidad, falta de atracción o de deseo sexual hacia los demás individuos, pudiendo ser perfectamente capaz de sostener un acto sexual o autoerótico sin sentir deseo o carecer de interés por realizarlo, pudiendo o no relacionarse con otros individuos.

En ningún caso la Orientación sexual es una patología, no es posible curar, reafirmar ni alterar, las terapias de reorientación sexual y los tratamientos de sanación de la homosexualidad no están reconocidos como prácticas válidas por la psiquiatría y en algunos países están prohibidos y son perseguidos con multas, cárcel y pérdida de la licencia profesional.

A las personas que descubren tener una identidad sexogenérica distinta a la heterosexual encuentran diversos grupos y formas de apoyo para conocer su sexualidad, por ser un grupo vulnerable en que la idea de soledad e incomprensión los puede hacer más propensos al uso de drogas, el suicidio y entrar a prácticas de riesgo sexual en busca de su aceptación, además de caer en manos de supuestas terapias de reorientación que han demostrado ser ineficaces y propiciadoras de depresión y suicidio.

Las Jornadas de Orientación y apoyo a la Diversidad Sexual nacieron a partir de campañas en escuelas, centros de trabajo y oficinas públicas como una forma de mostrar apoyo y dar educación sobre diversidad a la población en general, ayudando a crear un ambiente preparado a aceptar la Diversidad y eliminar la discriminación.

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (2).

En 1896 el médico y sexólogo Magnus Hirschfeld publicó de forma anónima el panfleto Safo y Sócrates, sobre la homosexualidad y en 1897 fundó el Comité científico humanitario, contra el artículo 175 del Código Penal Alemán, heredado del Párrafo 145 de la Ley de Prusia en que se condenaba con cárcel los actos homosexuales entre hombres adultos.

Hirschfeld creó la llamada Teoría del Tercer Sexo, acerca de la homosexualidad como forma intermedia de la heterosexualidad, quería eliminar la hostilidad contra los homosexuales y logró en 1898 que el partido Socialdemócrata llevara ante el Reichstag alemán la petición para eliminar el artículo 145, con más de 5 mil firmas, entre las cuales iba el apoyo de personalidades como  Albert Einstein, Hermann Hesse, Käthe Kollwitz, Thomas Mann, Heinrich Mann, Rainer Maria Rilke, August Bebel, Max Brod, Karl Kautsky, Stefan Zweig, Gerhart Hauptmann, Martin Buber, Richard von Krafft-Ebing y Eduard Bernstein.

La petición del Comité fue rechazada y no pudo presentarse de nuevo hasta finales de la década de 1920, momento en que iniciaba su ascenso el Partido Nazi.

Entre 1903 y 1929 Adolf Brand y otros miembros del Comité Científico Humanitario se separaron para formar la Unión de los Propios, ambos grupos estuvieron activos haciendo campaña contra el artículo 175, siendo el primer movimiento organizado en defensa de los homosexuales.

Hirschfeld elaboró el eslogan "Justicia a través de la ciencia", llevando el activismo al primer Congreso por la reforma sexual en 1921, fue llamado por la prensa, tanto para exaltar su labor como para caricaturizarlo como el "Einstein del sexo", en 1919 fundó en Berlín en la entonces República de Weimar, el Instituto para el estudio de la sexualidad, donde había una gran biblioteca sobre sexualidad, consultas médicas, servicios educativos y el primer museo del sexo en el mundo.

Además de crear las primeras charlas de educación sexual Hirschfeld acuñó el término Trasvestismo para hablar del deseo emocional y sexual de usar ropa del sexo contrario, en 1919 contribuyó al guión de la primera película de temática homosexual "Distinto a los otros", planteando los problemas emocionales entre dos hombres enamorados de distinto nivel social.

El 6 de mayo de 1933, una vez tomado el poder, los nazis destruyeron el instituto, sus libros y documentos fueron quemados, afortunadamente Hirschfeld estaba fuera de Alemania y murió en el exilio en 1935, había sacado muchos de sus escritos y documentos, los Nazis en cambio celebraron la destrucción del instituto, acusando a Hirschfeld de promover la degeneración de a raza aria, pues era judío, e impusieron su lógica totalitaria del sexo como medio de reproducción y obligación de todos los alemanes para ocupar Europa, el artículo 175 fue usado como pretexto para perseguir, encarcelar, asesinar y usar para experimentos reproductivos a más de 100 mil hombres alemanes sospechosos de ser homosexuales, de los cuales solo sobrevivieron 4 mil.

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (1).

El mes de junio está dedicado a la memoria, el activismo y la concientización sobre la Diversidad Sexual debido a los acontecimiento sucedidos la madrugada del 28 de junio de 1969 en el bar Stonewall Inn, en el barrio de Greenwich Village en Nueva York, cuando la redada de la policía al lugar fue impedida por cientos de homosexuales que se negaron a ser extorsionados, los hechos terminaron en forma violenta, dando inicio al Movimiento en Pro de los Derechos de las Minorías Sexuales o Movimiento Gay.

Para llegar a Stonewall pasó cerca de un siglo, cuando en el siglo XIX la psiquiatría clasificó a la homosexualidad entre las parafilias o comportamientos aberrantes (no ligados a la reproducción), a partir de entonces la homosexualidad y toda expresión no heterosexual fue vista con una actitud distinta pasando del comportamiento a la persona y de ahí a la consideración de la diversidad sexual humana.

El poeta, traductor y patriota húngaro Karl-Maria Kertbeny, fue quién acuñó el término homosexual en uno de sus muchos tratados y escritos en defensa de los derechos de los homosexuales al convertirse en el pionero y primer activista moderno tras ser testigo del sufrimiento y suicidio de un compañero de trabajo que fue extorsionado y presionado por su orientación sexual, a partir de ese evento Kertbeny inició su defensa y estableció que la homosexualidad era innata, en 1878 escribió un artículo para el libro "El descubrimiento del alma" del naturalista Gustav Jäger, aunque el editor rechazó el texto por polémico la nomenclatura fue retomada por el psiquiatra Richard von Krafft-Ebing, quien la uso en su obra "Psicopatías sexuales" (1886) donde se popularizaron los términos heterosexual y homosexual, Kertbeny muere en 1882, su trabajo como activista será retomado por el médico Magnus Hirschfeld.

Términos correctos 

Contrario a la desinformación usada incluso por grupos de Diversidad Sexual, homosexual viene de homos (mismo), contrario a heteros (distinto) y no de hombre.

El término usado de forma correcta es Orientación Sexual, puesto que nadie "prefiere" porque no es voluntaria, es innata; nadie "opta" pues tampoco es una opción o una forma de escoger, tampoco se "decide"; los términos de Opción, Preferencia y Decisión Sexual están incompletos y son usados para negar los derechos humanos de los homosexuales.

Homosexualismo es un término que intenta negar la naturaleza sexual del individuo, es homosexualidad masculina y femenina si se quiere ser más específico.

Junio, mes del Orgullo Gay