Día Mundial del B D S M, julio 24.

Día Mundial del B.D.S.M. 

El 24 de julio fue elegido como Día Mundial del B.D.S.M. por formar los números del 24/7, una idealización de la relación de Poder llevada a las 24 horas, los siete días de la semana, siendo una de las actitudes asumidas como meta posible o esperada.

La Diferencia del Juego BDSM y la Relación de poder, es que el Juego se forma de realizar diversas prácticas eróticas de sexualidad alterna donde interviene el sadomasoquismo, el fetichismo, los juegos de roles, el bondage y otros juegos donde interviene el poder, el dominio y la sumisión, la Relación en cambio se refiere a la manera en que se asume un rol de Dominante o de sumiso dentro de la una pareja de juego en que ambos participantes asumen dichos roles de control y entrega de poder de uno hacia el otro que se basa en una confianza mutua para poder explorar gustos y necesidades tomadas siempre como un juego con límites, reglas y respeto a las decisiones y la vida privada.

Las Comunidades de Practicantes de BDSM que lo asumen como un juego dentro de los Sano, Seguro y Consensuado, son de reciente aparición y su interés es mantener tanto el anonimato que da el Underground como la difusión de forma seria e informada de sus prácticas dentro del derecho a expresarse libremente como parte de las libertades y derechos sexuales.

El Mundo Leather cuenta con muchos de sus miembros dentro del Medio BDSM entre hombres y del BDSM mixto, que han tomado muchos de los principios y protocolos, respetando las diferencias entre el ser Leather como identidad homosexual masculina y los Practicantes y Jugadores Serios de Prácticas de Sexualidad Alterna.

Algunos recién llegados al medio, movidos por su interés o el descubrimiento de su atracción hacia este tipo de prácticas, asumen que ser Leather es sinónimo de ser BDSM, lo cual no es tan cierto como pareciera, pues el Medio Leather se forma de fetichistas, practicantes de Sexualidad Alterna y seguidores de la masculinidad Leather como identidad, siendo anterior al mismo medio BDSM organizado y estando aparte por mucho tiempo de las intenciones de visibilidad y pertenencia al Movimiento Gay que los hombres Leather tienen, junto a los grupos derivados como las Comunidades de Mujeres y chicas Leather, los "bois" o chicos Leather, perros, sumisos, esclavos, rubbers y bikers.

Hoy no es Día Leather, aunque algunos lo vean así, ese día es otro y por otras razones que van hasta el inicio de los años 50, pero eso no quita que los nuevos Leather festejen, esperando los  Practicantes del BDSM que siguen en la Clandestinidad se unan al festejo Mundial de la Libertad de la Sexualidad Alterna y los Juegos de Poder que este fin de semana inspiran reuniones, fiestas y otras actividades relacionadas al tema BDSM.

Por un BDSM Sano, Seguro y Consensuado.

FELIZ 24/7.

Hacia el 24/7, Día Mundial del BDSM (4).

Hablar de ética en las Relaciones y Juegos de Poder en el BDSM y Leather, es tener un mínimo de comprensión sobre la diferencia entre tomar las prácticas como un juego y quienes quieren que lleguen a sobrepasar los límites dentro del espacio privado, pues en su mayoría las Practicas están más ligadas a las Relaciones de Poder que a las Prácticas Sadomasoquistas que tanto se han divulgado como nuevas formas de experiencia sexual alterna.

Cuando muchos ingresan al Medio tras experimentar algunos Juegos Eróticos de manera empírica, se encuentran con la disyuntiva entre continuar con los mismos tal y como los practican y encontrar algo más en que haya una mayor compenetración en la experimentación y los alcances que tienen las Prácticas, al descubrir que existen formas y técnicas que permiten un mayor disfrute de las mismas también se encuentra con la imposibilidad de hallar información documentada, científica y seria de las mismas o ante muchas y posibles formas que cada practicante serio ha tomado y considerado para sus prácticas, dejando al criterio del recién llegado la decisión de asumir una o varias de las mismas, pues la libertad de entrar al juego también es la libertad de elección sobre riesgos asumidos al saber que posibles problemas pueden significar en una técnica determinada, solo los grupos "cerrados" o los pseudopracticantes son los que insisten en que todo recién llegado asuma un rol dentro del Juego de Poder como sumiso en espera de conseguir un Amo o Dominante que le sirva de guía o entrenador, lo cual no es siquiera cercano a la realidad de cómo ir adentrándose al Medio Real para no caer en el medio falso, frívolo y arriesgado de quienes lo siguen por simple moda.

Algunos Falsos Practicantes, aparte de los roles asumidos, insisten en mezclarlo con interpretaciones de las llamadas "disidencias sociales" o que rompen con lo establecido, al mezclar ideas del satanismo, ocultismo, la brujería, formas de religión New Age, los Góticos, Punks, Metaleros y el Cosplay, que siendo muy atractivo para personas jóvenes es una forma de ir reclutando para impedir se agreguen al Medio BDSM Real, sin olvidar que muchos que son Practicantes Serios, dentro y fuera del mismo medio, también asumen esas otras identidades e ideas alternas pero de manera informada y con consciencia en el punto entre la Realidad y la Fantasía del mismo juego o práctica.

Otras personas insisten en ritualizar las prácticas, como una forma de entrar al juego y de aumentar sus alcances para formalizar las Relaciones, aunque existen ceremonias y actos de formalización de relaciones dentro de los mismos BDSM y el Medio Leather, nunca han sido consideradas obligatorias, sino una forma en que libremente se desea dar a conocer a los demás el tipo de relación "seria" que se lleva dentro del juego, de ahí la importancia de respetar a quienes requieren este tipo de agregados a su Relación y quienes solo lo ven como un Juego y prefieren la formalización sea un asunto de costumbre.

Una vez se ha decidido qué se desea hacer con las fantasías y prácticas de sexualidad alterna que llaman la atención de cada persona o pareja, la introducción al Medio es importante buscando a los grupos serios en que se tendrá una serie de opiniones con una base de experiencia en que se darán cuenta si ese es su medio, buscar otras expresiones o dejarlo en el Juego Sexual, pero sabiendo que no se trata de un ingreso a un club privado con cuotas ni ceremonias de iniciación ni una forma de hacer diversión mórbida para personas sin criterio o buscando emociones fuertes, el Medio puede ser tan amplio como las Fantasías que hay, pues no todos buscan una mazmorra o un sitio oscuro lleno de extraños aparatos de tortura, para algunos es un ring de box o de lucha libre para desarrollar sus prácticas de fetichismo, un rincón dentro de la casa para realizar un Juego de Caracterización, Animalización o el socorrido concepto del Amo y el esclavo, mientras otros solo esperan conocer maneras de atar a la cama o tapar los ojos para explorar nuevas sensaciones sexuales dentro de la confianza en que todo será en común acuerdo y bajo reglas que se saben son por la seguridad de ambos.

Continuará...

24/7, 24 de julio, Día Mundial del BDSM.

Hacia el 24/7, Día mundial del BDSM (3).

BDSM No es violencia.

Uno de los motivos para insistir en los Grupos y Lugares de B.D.S.M. se debe al respeto de las Reglas y Acuerdos que asumen todos sus miembros para participar de las Prácticas, conociendo la forma en que estas se realizan y que en todo momento el Consenso es el resultado de la Negociación entre dos personas de forma libre y consciente.

Algunos activistas radicales se oponen al BDSM comparándolo con una forma de normalizar la violencia de género hacia la mujer, lo cual ha intentado poner al BDSM de forma consensuada y negociada entre adultos a ser considerado como delito, lo cual afortunadamente ha provocado que el tema se ponga a debate y se pueda conocer la existencia de practicantes serios y aficionados a las prácticas, para diferenciarlos de los pseudo practicantes y quienes se aprovechan para justificar sus actos de violencia tratando de convencer a recién llegados y curiosos que el BDSM carece de reglas o que solo es la satisfacción del dominante, incluyendo la formación de grupos que lo siguen por moda y que carecen de preparación para abordar tanto los temas de las Prácticas, como saber diferenciar a los que solo llegan por morbo o buscando emociones fuertes.

Gracias a que las Prácticas consensuadas entre adultos no son consideradas un delito o falta, cuando antes eran tomadas como problemas mentales o perversiones que necesitaban de tratamiento y cura, es que se puede hablar de un BDSM como práctica sana de la Sexualidad Alterna, poniendo además la responsabilidad de todo practicante en informarse sobre las técnicas, prevención de accidentes, preparación de la escena o "juego", además de insistir en negociar, llegar a acuerdos y realizar el after care una vez termina la misma, buscando un crecimiento personal dentro del Juego Serio en que la Relación de Poder puede ir evolucionando sin caer en problemas relacionados a la pareja como son los celos, posesividad, desconfianza mutua, dependencia o explotación económica, para un BDSM existe un Código de Ética que le permite comprender hasta donde puede o no permitir que las situaciones nacidas de la Práctica lleguen sin perder el control de las mismas.

Explicar la diferencia entre BDSM y violencia también requiere estar preparado para no intentar normalizar las Prácticas, sino entenderlas como expresiones de la Sexualidad que pueden o no ser parte de la vida sexual de una pareja, debido a que muchos que experimentan las mismas la añaden a su vida sin desear pasar al Juego Serio, teniendo cuidado de no intentar realizarlas sin haber tenido una asesoría previa de parte de un experto en los Talleres, Cursos y Entrenamientos que los Grupos organizados de BDSM imparten para el público en General.

Siempre hay que tener cuidado con personas que aprovechan el boom actual sobre Sexualidad Alterna e intentan promoverse como expertos sin mayores conocimientos que haber leído libros o asistir a conferencias de personas que igual intentan vender esas temáticas, los grupos cuentan con personas capacitadas y experimentadas que pueden hablar con pleno conocimiento de las Prácticas, Juegos y Formas de realizar el BDSM de forma responsable.

Continuará...

24/7, 24 de julio, Día Mundial del BDSM.

Hacia el 24-7, Día mundial del BDSM (2).

En abril de 1991 aparece por primera vez la mención del BDSM integrando las dos corrientes principales entre los practicantes de estas formas de sexualidad alterna, por un lado los BD (Bondage y Dominación), relacionados a los Juegos de Roles y Relaciones de Poder o de Dominio/sumisión y los SM (Sadomasoquismo), ligados a la búsqueda del placer por medio del dolor y la humillación, dando por fin inicio a un proceso de integración de la diferentes comunidades y grupos que se reunían de forma privada o en los clubes de SM en diversas ciudades del mundo.

El proceso de integración fue exponencial al determinar que el Juego tenía reglas y acuerdos sobre los cuales realizar una Práctica, la cual a su vez contaba con ciertas reglas generales y que dieron origen al consenso y libre voluntad del SSC (Sano, Seguro y Consensuado) lo cual permitiría la exploración erótica del Juego sin sufrir riesgos innecesarios, daño permanente o abuso físico o mental, al permitir solo la participación en una práctica de forma voluntaria con conocimiento de la misma, una negociación previa, sus alcances, reglas y sabiendo la diferencia entre verla como una práctica erótica y no como una forma de suplantar o compensar carencias emocionales o afectivas que son origen del abuso y la violencia en la pareja, a lo cual el BDSM rechaza por completo.

Al ser BDSM un término que engloba a otros más dentro de las Prácticas de Sexualidad Alterna o Parafilias (Sadismo, Masoquismo, Exhibicionismo, Vouyerismo y Fetichismo entre otras) dejando claro la diferencia entre una actitud sana de las mismas y cuando se convierten en comportamientos obsesivos o patológicos, tras el cambio en 1987 de la lista de comportamientos de perversiones (sin una connotación negativa, sino referida a un comportamiento sexual que no tiene por finalidad la reproducción sexual humana) y adoptar parafilia (por una expresión que no es genital o coital y que busca el placer y el entendimiento emocional y afectivo de la persona) dejó a otras expresiones en el campo de los Juegos Sexuales o Eróticos, siendo formas de Juegos de Roles y Prácticas Fetichistas en una forma Consensuada y Consciente de realizarlos (Zoofilia, Necrofilia, Paidofilia, Gerontofilia) sin la intervención real de las personas o sujetos a los cuales hace referencia la psicología clásica, convirtiéndolos en juegos lúdicos donde uno o ambos participantes de la práctica asumen roles de interpretar a animales en entrenamiento, mascotas, sirvientes, víctimas, etc., dando espacio a los Fetiches o gustos por cierto tipo de prendas (zapatos, botas, calcetines, ropa de trabajo, equipo de limpieza, ropa vaquera, disfraces, etc.) materiales (cuero, látex, terciopelo, seda, spandex) y la caracterización de algunos seres determinados (personajes de animé/manga, superhéroes, luchadores, vampiros, zoombies, los "hombres de Tom", etc.).

Continuará...

24/7, 24 de julio, Día mundial del BDSM.

Glosario:

Juego de Poder: nombre general de las prácticas entre un Dominante y un sumiso, en las cuales se puede realizar todo tipo de formas de humillación, tortura erótica, control, Dominio, etc., dentro de una serie de Reglas y Acuerdos sobre sus límites y alcances como práctica erótica.

Práctica: es el nombre dado a cada actividad que forma el grupo del BDSM, existiendo una cantidad tan grande que excede la posibilidad de ser clasificada o enumerada más que en grupos generales (Sometimiento; Torturas; Juegos de Roles; Juegos de Dominio, sumisión o de Poder; Humillación; Forzamiento; Entrega Erótica; Fetiches; etc.).

Rol de Juego: en toda Práctica de Dominio/sumisión, Juegos de roles o Relación de Poder se asume al menos un rol de sumisión o entrega, en el cual la persona asume la vulnerabilidad de dejarse someter a lo que la práctica enseña sobre tortura física o mental, el adiestramiento, la disciplina física, la humillación y el sometimiento a la voluntad de otro, el rol de Dominio es tomado por la persona que realiza las Prácticas sobre el sumiso y tiene tanto la capacidad de controlar su duración e intensidad, como de pausarlas y detenerlas de acuerdo a la percepción que haga del sumiso.

Fetichismo: es dar ciertas capacidades a los objetos inanimados encontrado un gusto o repulsión hacia una prenda, un objeto, una textura o material de acuerdo a las circunstancias que se dan, los más comunes son las prendas interiores, los zapatos, el color de las uñas y algunas partes del cuerpo, como los pezones, el vello corporal, los pies, las manos o la situación que se da, como interpretar el rol de un perro, un gato, un mueble, ser un sirviente, un esclavo o un detenido mientras exista otro que controle interpretando a un Dueño, Entrenador, Amo, Señor feudal, Maestro, Policía, Militar e incluso el Padre o la Madre.

Hacia el 24-7, Día Mundial del BDSM (1).

BDSM es el término creado en 1990 para mencionar la prácticas eróticas basadas en los Juegos de Poder, los fetiches y el sadomasoquismo, el cual está abierto a las prácticas sexuales no convencionales, el nombre procede de las siglas que engloban estas actividades:

Bondage, atar o someter, que se refiere al sometimiento de la persona a la voluntad de quien domina, a la subordinación o el Juego de poder que imita las relaciones entre el el siervo y el Señor feudal o al esclavo con el Amo, por su origen el término nace de "to bind" (atar, en el sentido de estar sujeto o restringido a la voluntad de otro), se juega con "to bond", dando origen a la misma palabra Bondage entendida como el atar o someter de formar física (restringiendo los sentidos, el movimiento, inmovilizando o sometiendo al cuerpo a permanecer en una postura determinada o con fines erótico/sexuales) a la forma de la relación asimétrica o de poder en la cual se somete la voluntad de un sumiso al dominante.

Disciplina, que abarca prácticas en que se hace uso de premios y castigos para "educar" incluyendo reglas, adiestramiento y protocolos.

Dominación, es el rol de juego en que uno de los participantes de la práctica asume el control y la capacidad de ordenar, mandar y someter a su contraparte.

Sumisión, es el rol contrario al Dominante en que se dispone a obedecer, cumplir y acceder a los deseos del Dominante.

Sadismo, el Dominante recibe placer por causar dolor o humillación en la persona sometida, incluyendo prácticas de tortura e incomodidad, su relación como Práctica o Juego se debe a que todo se hace por un común acuerdo y una negociación previa en que se han pactado límites y el deseo de los alcances del mismo.

Masoquismo, el sumiso adquiere placer por el dolor, la humillación, la tortura y el someterse a la voluntad del Dominante, teniendo que partir de la negociación y portando la capacidad de confiar en que el Dominante no le hará daño real o permanente.

El origen de esta cultura sexual viene de los años 70, cuando se publica el libro Leatherman's Handbook, que revela a la llamada "Vieja Guardia" del movimiento Leather, en el cual se realizaban una serie de prácticas sexuales con el objeto de obtener placer al pasar de las Relaciones entre iguales (Los Leather eran entonces grupos de hombres homosexuales cerrados a otras expresiones) que permitían bajo cierto rigor la entrada de hombres heterosexuales, mientras que en las dos décadas anteriores, los años 50 y 60, con la Revolución Sexual, algunos heterosexuales habían tomado las mismas posturas de búsqueda del placer por medio de experimentar las formas alternas o aberraciones que la psiquiatría calificaba como padecimientos o formas no sanas de la sexualidad, pocos de los practicantes se mantuvieron firmes en esa búsqueda mientras que la Liberación Sexual se fue en mayoría a rebelarse a la monogamia y buscar más el llamado "amor libre", el sexo en grupo y la experimentación con drogas.

Cuando en 1987 la APA, Asociación Americana de Psiquiatría, decide dejar el viejo término de aberraciones por parafilias, da origen a una nueva clasificación del comportamiento sexual y permitiendo que quienes buscaban el placer más allá del coito o cópula sexual pudieran encontrarse y crear grupos de practicantes que a partir de 1990 pudieron formar la Comunidad de Practicantes de BDSM y su integración a la Nueva Generación o New Wave Leather, que relajó las reglas y permitió una interacción en que pudo haber hombres y mujeres dentro del Medio, al igual que la inclusión de la postura de "Switch" (persona que juega en roles de Dominante y sumiso dentro de la misma práctica o de una práctica a otra), con su asociación al Movimiento Gay desde los años 80 la aceptación de personas hetero, homo y bi, entre sus participantes, igualmente que los trans es que se ha construido una Comunidad BDSM más sólida y abierta, aunque permanecen sus prácticas privadas dentro del anonimato que proponía la Vieja Guardia pero con intenciones y fines diferentes que el mantenerse dentro del Underground como espacio de expresión sexual.

Continuará...

24/7, 24 de julio, Día Mundial del BDSM.

Bondage sexual, julio 9 (TALLER).

La práctica erótica del Bondage (atar o someter) puede clasificarse de acuerdo a la finalidad de la práctica, la más conocida es el Bondage Ornamental o Estético, es un Juego de Poder, en que la persona es atada con fines de estar totalmente inmovilizada y sometida a la voluntad del Dominante, que podrá obligarla a estar en una posición, cambiar la misma o participar de una suspensión, en algunas de sus variantes se puede hacer juegos alternos, como la privación sensorial o el aislamiento.

El Bondage Erótico, ya como juego, es usado para que las posturas que se tengan incrementen la excitación al intervenir juegos leves como el uso de plumas, látigos, fustas, pinzas, hielo o fuego, aceites para masaje o cualquier objeto que pueda acariciar y preparar la piel para actividades más fuertes o disponer a ambos participantes a un acto erótico más pleno.

El Bondage Sexual, a diferencia del erótico y el ornamental, que aportan ambos diversas formas de nudos, posturas, disfraces, roles y actos de tortura erótica, tiene una finalidad de poder tener acceso a los genitales y agregar a las prácticas el uso de juguetes para masturbar, mientras se puede tener acceso al acto sexual y llegar al coito con una mayor placer y predisposición para alcanzar el clímax, en sus variantes ayuda a tener sexo en posturas poco convencionales, añadiendo un toque de exotismo, rudeza y confianza para realizar lo que en la antigüedad se hacía con ayuda de sacerdotes o esclavos, que servían para preparar actos que entonces no eran considerados privados, sino íntimos con las divinidades o con fines rituales para la fertilidad o la procreación.

Taller de Bondage sexual.

Jueves 9 de julio, 7 p.m. Diversex Condonería, $100 por persona, CUPO LIMITADO.
Previa inscripción.

Informes:
Diversex Condonería, Regina 72 segundo piso, col. Centro, entre 20 de noviembre y 5 de febrero, metro pino suárez (linea rosa).
tel.: 5709 8288
diversexcondoneria@hotmail.com

NOTA: Incluye material, las imágenes usadas pueden parecer a algunos algo agresivas, aunque su finalidad es demostrativa, por eso se han suprimido para evitar reportes por uso de material para adultos, no es pornografía.

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (y 22).

Epílogo.

Nunca ha sido mi intención en imponer una solo visión del mundo que me ha tocado vivir, he contemplado cambios que si bien a algunos les parece poco, para otros es algo tan trascendental como hacer un descubrimiento, la vida ha cambiado, aunque siga existiendo ese romanticismo de vivir en una situación cuyo otro lado, la presión social, ya no existe como tal, la realidad que vemos enfrenta sus propios retos.

Leo en muchos lados las opiniones adversas dentro de la misma Diversidad, que si la Marcha ha degenerado (aunque así inició), que si hay que portarnos "bien" (cuando ya se intentó y solo demostró su inutilidad), que si lo importante es ir de antro (cuando antes los "antros" eran cerrados, había redadas y muy recientemente presión legal para desaparacerlos), que si se va solo a bailar pues los cuartos oscuros son para pervertidos (cuando son a veces el único lugar en el cual desahogarse),... y más ejemplos de lo que se puede opinar cuando se ignora el pasado y el largo proceso del cual se obtuvieron los derechos de los cuales se goza, desde poder ir en la calle de la mano de la pareja sin ser molestados, de hacer compras, entrar a un restaurante o solicitar un servicio sin que se les niegue, condicione o se le advierta sobre el comportamiento que deben tener, la suposición de que el dinero o la pretensión del mismo va a tapar todo rechazo o actitud hostil; lo cual podría seguir pareciendo poco o superfluo, pero sin lo cual no habría acceso a tratamientos contra el VIH (aunque se suponga que TODOS YA SABEN COMO EVITARLO y solo se contagia quien quiere y le gusta), que se tenga acceso a la justicia en caso de discriminación o agresión física, que una persona trans pueda hacer su cambio de identidad sin tener que pagar un largo juicio y demostrar que se es sexual y genéricamente diferente a lo que se le asignó al nacer, que un intersexual pueda esperar a que su propia percepción le diga cual es su género y hacer algo al respecto del mismo, que una pareja lésbica o gay pueda tener a sus hijos con los mismos derechos y obligaciones de una pareja heterosexual, que la misma pareja heterosexual puede tener acuerdos diferentes sobre quién será el proveedor o que al padre se le de la misma atención cuando se trata de sus hijos en la escuela o al solicitar servicios médicos, que nadie pueda oponerse a que madres solteras puedan ir a la escuela con sus hijos el día del padre y los varones el día de la madre.

Alguien me decía "mientras acá es un carnaval, en Turquía hacían una Marcha Gay 'seria' y la policía atacó", no tardé en mostrarle fotografías de hombres turcos trasvestidos, el torso desnudo, pintados de colores, mujeres con el cabello corto y enseñando los hombros (que es un insulto social y religioso en el Islam), pues la manifestación Gay es y siempre ha sido divertida por ser opuesta a las normas de la seriedad heterosexual, "es que no es lo mismo", claro está, cuando el motivo de criticar es ver solo a personas estéticamente atractivas, de preferencia altas y blancas y no morenos y chaparros y ese sea su argumento para decidir donde sí y donde no debe haber "pudor".

También me llama la atención que me pregunten "¿acaso se niegan los derechos de los ancianos?", cuando queda claro que la tercera edad es algo de que la gente común huye a siquiera mencionar al suponer que es un proceso en el cual ya no ha deseo, independencia ni amor, pues se sigue negando que una persona viuda pueda rehacer su vida o que ha permanecido soltera inicie un romance, por no señalar la falta de atención médica y que muchos suponen, en el mejor de los casos, es manteniéndolos sedados y aislados se resuelve el problema que les causa tenerlos cerca, alguna vez escuché, "si le compras un plato de madera a tu madre para que ya no los rompa por su vejez, de una vez compra dos, pues el siguiente en la lista eres tú".

Hay pendientes, sobre todo en educación, los niños ahora reciben un exceso de información inmediata para la cual no tienen referencias, más que ver desnudos, algo que debían ver desde que nacen con normalidad para no formarse ideas erróneas del sexo, el placer y el amor en momentos más adelante en sus vidas, el problema es que algunos siguen creyendo que pueden contar el cuento de la cigüeña y de los pelos en la mano y se lo van a creer,  cuando están sembrando la semilla de la curiosidad morbosa de saber a qué tanto debían temer, se habla tanto de una educación sexual como en las naciones escandinavas, que tampoco son la solución ni el mejor ejemplo de igualdad social y cultural, cuando esa educación inicia en la casa cuando padre y madre pueden tener el mismo tiempo de descanso para estar con los hijos en sus primeros años contando con el mismo sueldo.

Despatologizar, otro término como LGBT  en que a algunos no les queda claro que significa o porqué de su uso, es algo que ya pasó con la homosexualidad, que se dio a entender sobre la bisexualidad, que ya tocó a las aberraciones y las separó entre los comportamientos enfermizos y las expresiones de la sexualidad sana, ahora se busca en el Transgénero, pues todas las pruebas llevan al mismo punto "la sexualidad de la psique y la sexualidad del cuerpo son independientes, pero solo se puede adecuar la biológica a la mente, nunca al revés".

A muchos les parecía que mientras hubiera un matrimonio solo entre hombre y mujer se privilegiaba y daba el estatus social de la decencia (algo muy extraño de definir, pues callar la violencia verbal y física, el maltrato o la falta de amor no es precisamente muy decente), mientras lo demás no era válido, nunca se pidieron leyes especiales, se pide la justicia de ampliar las leyes para llegar a todos, aunque algunos sigan pensando como en el siglo XIX en que otorgando el mismo reconocimiento a los hijos naturales o ilegítimos se estaba vulnerando los derechos de la herencia paterna y por eso lo exageraban diciendo que lo que se quería era que uno pudiera casarse con su misma madre, solo se está pidiendo el poder formar una familia con quien les parezca más adecuado y así no haya más parejas consideradas de segunda.

Ahora, si solo hablan de que nada les interesa sino salir de antro, ir de compras y estar con las amigas, está muy bien, pero nada de eso, ya lo hemos dicho, existiría ahora de no haber un movimiento gay de más de 40 años y un activismo que casi llega al siglo y medio de forma activa, en vez de esos privilegios que mucha gente no goza siquiera en zonas dentro de la misma Ciudad de México, tendrían que estar viviendo una mentira, en vez de antros y compras estarían casados siendo y haciendo infelices a su pareja, internados en hospitales mentales sometidos a "terapias correctivas", perseguidos y encerrados en cárceles, sometidos al rechazo, tortura y asesinato de parte de una sociedad condescendiente que se enarbolaría con tonterías como "lo mató su homosexualidad" para justificar y autocomplacerse, lo cual todavía existe, sucede y es contra lo que se debe pelear con los cambios necesarios desde la ley, la educación y el mismo comportamiento social.

Sobre los niños, ellos también necesitan comprender y ser educados en la inclusión, así las generaciones futuras podrán convivir en vez de tolerarse por separado, como ya pasó con personas de distinto origen cultural y étnico, con familias formadas de forma distinta, con las niñas y los niños juntos, con niños con discapacidad, donde no haya adultos que quieran meterse a hablar de lástima y de señalar diferencias que solo alimentan el odio que llevan dentro, en pocas palabras, aprender desde dentro a callar la voz de la sinrazón.

El trabajo sigue, pues no es cosa de un día, no es "ya pasó la marcha, ya fue y no se claven", es algo más que se debe hacer todo el año hasta el siguiente día en que se festeja el alcanzar a ser libre plenamente.

Gerardo Spíndola

Junio30, 2015.

Agenda Gay:

enero 21, día del fetichismo.

enero 27, día mundial del recuerdo del holocausto, desde 2005.

febrero 13, día mundial del condón.

febrero 19, día del orgullo asexual.

Marzo 8, día de la mujer.

Marzo 15, día del pene.

marzo 31, día internacional de la visibilidad trangénero, desde 2009.

Abril, día del silencio, tercer jueves del mes, desde 1996.

mayo 17, día mundial contra la homofobia.

28 de junio, día del orgullo gay.

24 de julio (24/7) día mundial del B D S M.

agosto 8, día del orgasmo femenino.

23 de septiembre, día de la bisexualidad, desde 1999.

octubre 11, día de salir del closet, desde 1988.

octubre, Spirit day, tercer viernes del mes, desde 2010.

Movember, mes de dejarse la barba contra el cáncer de próstata.

noviembre 8, Día de la solidaridad intersexual.

noviembre 19, día del hombre, desde 1999.

noviembre 20, día del transgénero, 1999.

diciembre 1, día mundial contra el SIDA.

NOTA: No hay día del Orgullo Heterosexual, porque en ninguna parte del mundo el heterosexual es perseguido, discriminado, rechazado ni asesinado por serlo (cuando mucho debe, como reconocen las feministas, cuestionar los "privilegios de género").

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (21).

Hace 46 años la expresión de la orientación sexual o una identidad de género distinta a la heterosexualidad era considerada un delito, una enfermedad o una anomalía de la personalidad, psiquiatras y médicos expresaban que un homosexual no podía ser feliz e intentarlo sería vivir engañado, la religión pasaba por una crisis ante su incapacidad de reconocer los cambios en las necesidades sociales y apenas el Concilio Vaticano II habló de las mujeres y los jóvenes de forma tibia y reservada, los protestantes suponían que todo se componía con exorcismos y extrañas ceremonias en que quemaban materiales heréticos, como discos de rock y revistas femeninas, en la política se intentaba vincular todo lo distinto a la ideología del enemigo, los segregacionistas acusaban al gobierno federal estadounidense de imponerse por encima de la autonomía de los estados al usar las fuerzas federales para que estudiantes negros ingresaran a las universidades, el matrimonio interracial dejó de estar prohibido apenas en 1965, las extorsiones de la policía eran comunes a toda la población "distinta", los comunistas habían encontrado una "cura" llamada tortura que se aplicaba disfrazada de tratamiento psiquiátrico y en caso de reincidir la prisión perpetua, hasta ese día que alguien dijo "nunca más".

Hoy, con las redes sociales y un mundo globalizado en la inmediatez de los medios electrónicos la reacción de aceptación y el conocimiento de las minorías no pasa desapercibida, los gobiernos, empresas y organizaciones no temen exponerse al rechazo cuando publican su adhesión a causas minoritarias al reconocer que se trabaja por todos y no para unos cuantos, en forma negativa hay quienes aseguran ser realistas al declarar que "ya se pueden casar para ser rechazados" en el mismo tenor de "por muchas leyes seguirás siendo negro (o indígena, pobre, latino o extranjero)", algunos acusan a las leyes de ser heteronormistas cuando en realidad son inclusivas al pasar de privilegios, como no pagar impuestos, a ser incluyentes de todos sin excepción, de pasar de lo que se promete en teoría a lo que se percibe en la realidad cuando ya solo pertenece al círculo inmediato y no al grupo completo que forma una sociedad, el discurso de odio, que se apoyaba en la opinión general, el silencio o la indiferencia hacia el otro, queda en el modo de opinar y las ideas personales, mientras el mundo va dando mayor importancia al individuo y no a lo que se quiera defender en nombre de ideologías, si bien los conservadores llaman a los logros pseudoderechos, son ellos los que ostentan pseudoideologías que disfrazan privilegios que ahora deben ser eliminados.

Habrá una reacción más violenta, pues nadie puede ya imponer "acciones de veto" o boicots por defender libertades plenas, donde se legisla para incluir a todos no se permite dar un paso atrás en nombre de "esperar el momento político" como suponen se puede disfrazar el miedo de los actores políticos a su rechazo, llegó el momento de trascenderlos y olvidarlos cuando las sociedades deciden ir hacia a un lado y ellos no por no contar con decisiones para el presente y querer vivir en el pasado.

Hay muchos pendientes, que solo con educación y visibilización pueden ser entendidos, lo que antes era un día de expresión por 364 días de silencio, es un festejo ahora de las acciones de 364 días de visibilidad, que algunos lo tomen como una forma de colarse o montarse para hacer promoción de sí mismos, como esas personas que se cuelgan de marchas y expresiones sociales legítimas para hacer publicidad de que estuvieron ahí y decir que son "causas sociales" de partidos políticos o personajes públicos, serán lecciones para los que suponían que la visibilización era muy sencilla y creyeron era una exageración de parte de los que la veían como mero exhibicionismo, ahora que lo han vivido les ayudará a entender qué fue para los que estuvieron antes, que no son etiquetas, estereotipos ni ideologías lo que se visibiliza, sino a personas que expresan lo que son y los hace únicos y diferentes, donde cada día que se pide una conmemoración es parte de una causa mayor y que se ha construido lentamente desde esas charlas entre amigos en bares y lugares de encuentro que ahora son leyes.

Tiene razón, las leyes no eliminan el odio, pero garantizan que hacer en caso de ser víctimas de todo tipo de discriminación, incluso dentro de la familia, el trabajo, la escuela o ante uno mismo.

Ni un paso atrás.

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual.

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (20).

Despertamos hoy 26 de junio de 2015 con la noticia que la Suprema Corte de Estados Unidos ha legalizado el matrimonio igualitario para toda la Unión Americana, dando un paso más en otorgar justicia para todos como lo promete su carta fundacional, el trabajo ahí lo podemos constatar que no ha sido gratis, no es un regalo, una concesión ni una forma de quedar bien con un gran sector de la población de ese país, es un acto de reivindicar las acciones que iniciaron hace 46 años en la Noche de los Disturbios de Stonewall.

Al final de los años 60 había una gran efervescencia con el Movimiento en Pro de los Derechos Humanos, la causa feminista, la racial y la política pedía se le otorgara una ampliación de su alcance para un mayor número de personas, pues en teoría todos gozaban de los mismos derechos pero en la realidad la mujer era mal vista si trabajaba, permanecía soltera o deseaba tener hijos para criarlos sin un marido o pareja, la minoría afrodescendiente se veía limitada en el alcance de desempeñarse en las zonas industriales mientras en el sur se usaba el pretexto de la autonomía de los estados para sostener leyes de segregación, alcanzando puntos en que no se permitía el matrimonio interracial, los pacifistas eran cada vez mayores en su solicitud de dejar de enviar a jóvenes a pelear guerras ideológicas que estaba acabando con la juventud que podía hacer cambios desde la paz.

En medio de esa actividad los homosexuales eran vistos como un subgrupo indiferente escondido en la clandestinidad, deseosos de sexo, drogas y sin un motivo de participación pública, la medicina los veía como enfermos y la ley como criminales, pero la clandestinidad a su vez era un lugar de refugio para aquellos que no se conformaban con los actos de la mayoría, los bares ilegales, que contaban con una aceptación de la policía para realizar redadas y así extorsionar a homosexuales, travestis y personas ajenas a esa "normalidad" eran el sitio de encuentro y donde muchos tenían la suerte de gozar por un momento de libertad para expresarse como eran, algunas ya habían intentado presentarse en la vida pública, causando desde la negación de servicios hasta la actuación violenta de la policía y los civiles, se aseguraba que siendo homosexual no se podía ser feliz y se trataba por todos los medios de dejarlo claro, muchos incluso veían en las nuevas terapias de reasignación de sexo una posible salida y otros se refugiaban en la indiferencia que podía construirse con dinero y tener un trabajo honrado.

Uno de esos sitios era el Stonewall Inn, en el barrio de Greenwich Village en Nueva York, un barrio que era refugio y residencia de homosexuales donde la seguridad no existía, pues la policía acostumbraba hacer redadas y extorsionaba a homosexuales, sobre todo a travestis, fue la noche del 27 de junio de 1969, cuando la policía decidió hacer otra redada, hacía calor, aun no era día de pago y apenas había unos cuantos parroquianos en el lugar, según se recuerdan eran 3 travestis, un policía fuera de servicio y un par de motociclistas, al intentar llevar al coche patrulla a un travesti que se había resistido al cateo y ser golpeado este se defendió estando esposado contra 4 policía y pidió ayuda de los demás presentes, a partir de ese momento se perdió el control, los pocos parroquianos se defendieron a golpes contra los policías y algunos dieron la alerta a los demás, llegaron al lugar entre 500 y 600 hombres y mujeres que empezaros a arrojar ladrillos contra los policías y tuvieron que retroceder al interior del bar, al encerrarse los manifestantes prendieron fuego a la basura que estaba en la calle y la arrojaron por las ventanas, la policía y los bomberos tuvieron que intervenir cuando el conflicto se extendió por todo el barrio, era cerca de las 2 a.m. del 29 de junio, cerca de las cuatro tras los enfrentamientos mayores muchas personas se reunieron en el Christopher Park, la resistencia siguió el domingo, por el mal clima hubo algunos enfrentamientos esporádicos pero el miércoles el diario The Village Voice, publicó en primera plana donde calificaban a los insurrectos de afeminados y locas domigueras, eso provocó que los manifestantes atacaran las oficinas del diario, un total de mil personas prendieron fuego al edificio y tuvieron un nuevo enfrentamiento con la policía, la situación continuó hasta el 4 de julio cuando un grupo de participantes del  Mattachine Society, grupo que se manifestaba desde 1965 con una "demostración" en que hombres con traje y corbata y mujeres de vestido se presentaban de forma pacífica pidiendo respeto a los homosexuales, uno de los organizadores Craig Rodwell, convenció a diez parejas de tomarse de la mano públicamente, haciendo eco de la consigna del 29 de junio de "nunca más".

Una de las consecuencia de Stonewall fue demostrar que no se podía exigir respeto sin tener el propio, se dejó la actitud pacífica de mostrarse como "normales" y se inició la manifestación pública, en varias ciudades se empezaron a organizar grupos que pedían el fin de las redadas y la persecución, el Frente de Liberación Homosexual, recién creado, fue poner la Agenda Gay en acción, el 28 de junio de 1970, a un año de los Disturbios de Stonewall cientos de personas se presentaron para desfilar a los largo de 51 manzanas hasta Central Park exigiendo respeto, iniciaba la visibilización gay, el evento fue simultáneo en Los Ángeles y Chicago, en un año se unieron  Boston, Dallas, Milwaukee, Londres, París, Berlín Oeste y Estocolmo, para 1972 las ciudades participantes ya incluían a Atlanta, Buffalo, Detroit, Washington D.C., Miami y Filadelfia.

El rechazo inicial continuó, la prensa amarillista insistía en hablar desviados, degenerados y exhibicionistas, pero solo provocó que el interés por la causa homosexual fuera creciendo, muchas personas encontraron en la manifestación pública la forma de expresarse y estar en nombre de quienes no podían, las presiones causaron que en 1973 la Asociación Americana de Psiquiatría quitara a la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales y el 1990 lo hiciera la Organización Mundial de la Salud, la voluntad de la visibilización condujo en los años 80 a crear consciencia sobre el VIH y se reunieron fondos para investigar la enfermedad y encontrar una cura, el Movimiento pasó al resto del mundo y la palabra Gay dejó de ser un insulto para nombrar una causa.

Cuando algunos esperan ahora se cierren los bares, se acabe con la visibilización, se indignan con los travestis y los desnudos de las Marchas y lo llaman carnaval, olvidan que sin esas manifestaciones su vida sería muy diferente, además de vivir escondidos estarían muchos en manicomios, pasando por tortura emocional y psicológica, señalados por ser diferentes, ante supuestas curas, la cárcel y hasta la muerte en nombre de "ayudarlos" a salir de su condición de homosexuales.

En el presente se lucha por mucho más, la igualdad entre hombres y mujeres, la aceptación de los intersexuales, la despatologización de los trans, el hacer valer el derecho a la vida sexual plena, la adopción y el respeto a las parejas del mismo sexo, el evitar se construyan nuevas barreras disfrazadas como leyes en que se intenta callar a los no heterosexuales.

Por eso marchamos, porque aún falta mucho por hacer y no podemos olvidar, olvidar sería reconocer que los que no nos aceptan tienen la razón, ni un paso atrás.

Feliz Stonewall.

27 de junio, Marcha del Orgullo LGBTI de la Ciudad de México, 10 a.m. Del Ángel al Zócalo.

El Stonewall Inn, tras varios cambios de giro y propietarios fue declarado Monumento Nacional este 2015.

Bondage Sexual (TALLER)

El jueves 9 de julio a las 7 p.m. tendremos el Taller de Bondage Sexual (Técnicas, prácticas y posturas para hacer bondage en el acto sexual), costo de entrada $100.00 (incluye material) CUPO LIMITADO.

Previa inscripción e informes:

Diversex Condonería, Regina 72, Segundo piso, col. Centro, entre 20 de noviembre y 5 de febrero, metro Pino suárez.

tel.: 57098288

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Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (19).

Han soportado insultos y un trato discriminatorio para ser disuadidos de sus acciones en defensa de parientes, amigos, compañeros y personas que sienten merecen ser tratadas por igual sin tener para ello que considerar su Orientación Sexual o Identidad de Género, algunos se han unido al Movimiento y hacen presencia en las Marchas y demás actividades exigiendo justicia contra actos de homofobia y crímenes de odio, contra la negación de atención médica, educativa, el ingreso o permanencia en un trabajo, han apoyado a favor de personas con VIH y han ayudado a denunciar a aquellos que usan su posición de prestar o negar un servicio para decidir abstenerse de ayudar en nombre de falsos principios éticos y morales.

La actitud de los Heteroaliados, o personas que apoyan al Movimiento sin pertenecer a la Diversidad ha sido de gran ayuda para dar voz muchas veces a quienes carecen de la misma, a aquellos que han temido visibilizarse por el miedo a las consecuencias de ser vistos y no poder resistir ser juzgados socialmente por no ser heterosexuales, en un principio tanto el Feminismo, como el Movimiento Obrero apoyaron la causa de la Liberación Sexual y la aceptación de homosexuales y personas no heterosexuales en nombre de posturas humanistas con bases científicas, dando su mayor expresión durante los 80 en que se luchaba contra la plaga del VIH ante gobiernos conservadores que se negaron a actuar, los aliados en cambio tuvieron una reacción inmediata tanto en la difusión de la información científica y correcta sobre el SIDA hasta la recolección de fondos para investigación y la presión desde la sociedad para incluir las pruebas en los donadores de sangre, pues en muy poco tiempo familias que se consideraban alejadas del problema tuvieron que conocer casos muy cercanos de personas con VIH, incluso dentro de su mismo núcleo familiar, teniendo que luchar contra la estigmatización de parientes y amigos que temían contagiarse por compartir el espacio, expresiones de afecto o los objetos de uso cotidiano, mientras dentro del mismo medio se tenía que luchar contra la postura machista de no querer hablar de relaciones sexuales de riesgo, el haber pagado por sexo o tener relaciones con hombres de parte de hombres heterosexuales.

Conforme ha avanzado el Movimiento vemos a una mayoría representada por quienes apoyan las causas que lo forman, padres de familia defendiendo a sus hijos de Orientación Sexual distinta a la heteronormal, personas con VIH, hijos de personas homosexuales, amigos, parientes y compañeros de personas trans, con discapacidad motora o intelectual, migrantes, indígenas, Familias Diversas y una largo etcétera que conforma al menos el 90% de los espectadores de cada Marcha y el mayor porcentaje de participantes de las mismas.

El reconocimiento a los Aliados y quienes desde posiciones de poder o dentro de la opinión pública es importante, pues hace relativamente pocos años hubieran tenido que pasar por una censura completa o velada en nombre de las presiones de patrocinadores o sus mismos seguidores y que ahora pueden hablar abiertamente de su postura a favor de las causas, los que usaron por primer vez el listón rojo contra el SIDA, contra la violencia hacia la mujer, los crímenes de odio y la homofobia, que han evidenciado los ataques y posturas que en nombre de la libertad de expresión, de culto y de la objeción de conciencia, solo disfrazan nuevas formas de expresar el odio y la segregación de una parte de la humanidad.

Acciones importantes como detener la expresión de quienes usan símbolos nazis como "protesta" contra las acciones del Movimiento Gay, la bandera federada contra los actos de visibilización de la población afrodescendiente o quienes usan el nombre de un dios o libro sagrado para declarar su odio a los que les son diferentes, son acciones que los aliados han peleado por señalar y erradicar, sobre todo en puestos políticos y administrativos sin buscar reconocimiento ni usarlo como escalón para un puesto de elección.

Muchos Aliados se han declarado Gente Gay, al entender que no se refiere a una Orientación Sexual, Identidad de Género o "Estilo de vida", sino a recuperar la postura de acción política y social de ser "libre y pleno tal como se es".

El símbolo de los StraightAlly o Heteroaliados es un círculo verde alrededor del triángulo rosa, señalando que se está entre personas que no discriminan o en una Zona libre de Discriminación.

Homosexual es Gay, Bisexual es Gay, Lesbiana es Gay, Trans es Gay, Intersexual e Intergénero es Gay, Asexual y Agénero es Gay y ser Aliado es Gay.

27 de Junio, Marcha del Orgullo LGBT de la Ciudad de México

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (18).

El odio detrás del Arcoíris.

"No tengo de qué disculparme", dijo Alan Turing cuando pasó de acusador a acusado por "sodomía y comportamiento indecente" al querer acusar a su expareja de robo en complicidad de otra persona, el mismo cargo que enfrentó Oscar Wilde en 1895 tras demandar al padre de su entonces amante por difamación al señalarlo públicamente de "sodomita" y descubrirse en el juicio que Wilde aceptaba la compañía de hombres a cambio de dinero, otro cargo igual tuvo Quentin Crisp al ser llevado a juicio por una aparente insinuación a un policía encubierto y que pudo demostrar que no era posible cuando Crips nunca hablaba con nadie y era el resto de la gente quienes se le ponían enfrente para insultarlo, golpearlo y escupirle en la cara por andar con sandalias, las uñas pintadas, el cuerpo teñido y vestir de forma afeminada; en todos los casos Wilde, Turing y Crisp pidieron ser llevados ante la justicia y ser sometidos a un juicio para demostrar inocencia, poniendo de precedente que el trato que merecían era de iguales y no de poner en duda su condición de pares al resto de la sociedad por motivos que se basaban en prejuicios.

Un activismo poco conocido y apreciado es la visibilización propia, el Movimiento Gay nace de un deseo de decir NO a los actos de abuso policíaco donde actuaban de cómplice el mismo Estado, al suponer que una persona por su Orientación Sexual no iba a pedir ayuda sin tener que confesar de forma vergonzosa y humillante su verdadera naturaleza sexual y por tanto su silencio cómplice iba a dar permiso a cometer todo tipo de abuso, a partir de los Disturbios de Stonewall la noche del 28 de junio de 1969 y su conmemoración en la misma fecha en 1970, fue cuando cientos de hombres en ropa de calle, de trabajo, trasvestidos y mujeres feministas, abortistas y hostigadas o maltratadas física y psicológicamente dentro del matrimonio, pidieron ese ejercicio de la justicia, el decir No significaba hacer propia una causa, aunque eso significara el rechazo, la incomprensión y la soledad por perder el apoyo de amigos, pareja, compañeros y familiares, al mismo tiempo era darse cuenta que dicha aceptación era una mentira, pues estaba condicionada a ser de un modo, a parecer "normal" o ser tomado en cuenta por ser la "mascota" de otra persona que no le importaba que uno fuera feliz o no.

Los años 80 con la Crisis del SIDA, fue el momento que muchas personas decidieron salir del clóset, causando miedo, rechazo, admiración, empatía y hasta indiferencia de los que los rodeaban y admiraban, era un reconocimiento a su identidad y que la vida no podía ser completa ni feliz estando escondido detrás de una imagen falsa, Gandhi hablaba de no resistirse para hacerse evidente que era uno víctima de un abuso, muchos hombres y mujeres dejaron de esconderse y se mostraron tal como eran, el resultado fue una mayor acoso de la policía que al mismo tiempo se enfrentó a la defensa de los derechos al no dar lugar a que importara "lo evidente" de una persona por su forma de actuar o vestir, en vez de caer en la extorsión muchos dejaron ver lo que eran realmente y pidieron ser tratados como iguales al resto de la sociedad, así inició un largo proceso de reivindicación legal en que muchas leyes fueron eliminadas y se pasó de criminalizar al homosexual, a la lesbiana y al travesti a declarar como delito la homofobia, era el final de la patologización que logró que en 1973 la homosexualidad dejara de ser considerada trastorno mental por la Asociación Americana de Psiquiatría y en 1990, el 17 de mayo, eliminada de la lista de enfermedades mentales de la Organización Mundial de la Salud, labor causada por la acción de quienes se visibilizaron, compartieron experiencias, declararon sentir orgullo de quienes eran, incluso ante aquellos que debían ser sus iguales y que preferían y siguen prefiriendo, una vida cómoda a cambio de no ser libres para disfrutar de su sexualidad de forma plena, cambiando el confort de ser tomados como clase media en vez de ser felices.

Wilde fue condenado a 4 años de prisión por sodomía, al terminar su reclusión se fue de Inglaterra y murió en el exilio a los 49 años sin volver a ver a sus hijos. Turing fue sometido a la castración química como "cura humanista" de su homosexualidad, fue retirado de su trabajo, se deprimió y empezó a cambiar físicamente por las hormonas, cansado del mundo envenenó una manzana con cianuro y se suicidó, Crisp ganó el caso y tuvo una vida como una celebridad gay en Estados Unidos, se sentía un orgullo homosexual. Cuando alguien siente vergüenza de su sexualidad y la esconde sacando su odio a los demás por hacer lo que ellos quisieran, como visibilizarse y demostrar que se puede vivir fuera del clóset, solo está buscando como justificar su ignorancia, el mundo actual ya no apoya esa forma de ser, la ley está a favor de la gente y que se le deje en paz mientras no hagan daño a un tercero, si a ellos no les molesta, es para preguntar "¿y por qué a mi sí?".

"Marchar es conmemorar a quienes vivieron en el silencio con el ruido que causa nuestra presencia"

27 de junio, Marcha del Orgullo LGBTI de la Ciudad de México.

10 a.m. Ángel de la Independencia

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (17).

Derechos iguales.

A partir de la creación de la unión y el registro civil en el siglo XIX, la libertad de casarse estuvo condicionada a los prejuicios nacidos de quienes preferían un cierto derecho basado en la sangre y la descendencia (la nobleza), la separación entre hijos legítimos e ilegítimos y la convención social de que una mujer era propiedad dentro del matrimonio, afortunadamente la disidencia en términos de género tuvo eco desde entonces al demostrar que había un deseo de tener a la mujer en el mismo papel que el hombre, a los hijos bajo la protección que se debía tener de parte del padre y otorgar a hombres y mujeres la libertad de casarse con quien ellos desearan.

Es algo reciente esa idea de igualdad, apenas se cumplieron 50 años que la Suprema Corte de los Estados Unidos revocaran la prohibición a los matrimonios interraciales, pese a que la igualdad entre hombre y mujeres venía de los años 20 con el Derecho al Voto Femenino y la incorporación de la mujer en los derechos del Movimiento Obrero, pese a ello todavía existe quien se da  una autoridad moral para segregar y distinguir a un grupo minoritario de la mayoría, lo cual es sustentando todavía como racismo, clasismo y pigmentocracia en sociedades que se dicen igualitarias, de ahí la larga lucha por alcanzar el pleno reconocimiento ante la ley en que se haga valer el mismo peso en derechos y obligaciones a ambos miembros de una pareja y a ambos padres de un menor, otorgando además los derechos y obligaciones mutuas donde ya no se concede que el hombre sea quien trabaje y la mujer quien críe y eduque en casa, cuando la mujer es más independiente, mientras muchos hombres prefieren pasar más tiempo con los hijos e incluso acordar ser él quien esté en casa.

A lo anterior se suman las Familias Diversas, compuestas por personas que no están vinculadas por un matrimonio o unión, los hogares monoparentales donde el 40% de los casos el jefe de familia es una mujer que es madre y trabajadora al mismo tiempo, los matrimonios mixtos, que en algunas sociedades aún se rechazan por tener dos clases definidas entre dos o más grupos raciales, culturales o sociales.

La lucha por estos derechos de igualdad ha ido dando grandes pasos a lo largo del siglo XIX,  aunque algunas personas aún no lo comprenden o intentan bloquear en nombre de prejuicios que disfrazan de principios morales o costumbres, pues el punto central del reconocimiento del matrimonio no es que todos deban casarse para beneficiarse de los derechos que la ley les otorga, sino en definir quienes pueden hacerlo y defender a esas uniones y tipos de familia dentro de un mismo marco legal.

La campaña de Defensa de los Derechos Igualitarios, nacida en 1980, ha luchado por eliminar la discriminación social y cultural por medio de las leyes que castigan y limitan las acciones de discriminación, al no darles la impunidad disfrazada de derechos o libertad de consciencia, de actuar contra una persona o grupo por no parecerles iguales, cosa que todavía se visibiliza al conocer que hay personas que son obligadas a separarse de sus hijos o de la pareja por esas ideas sin contar con ningún sustento legal para hacerlo excepto los prejuicios.

Dentro de la discusión está presente el otorgar el derecho al matrimonio o unión civil entre personas del mismo sexo o no heterosexuales, poniendo de pretexto ideas absurdas como el no poder concebir (cosa posible y que contradice a las uniones heterosexuales que deciden no procrear), el que son mala influencia para los hijos (pudiendo comprobar que se puede tener las mismas oportunidades al tener dos padres hombres o dos mamás que por tener un padre y una madre) o que se abusará de los menores (sabiendo que 7 de cada diez niños abusados es por el padre o un pariente cercano varón heterosexual dentro del círculo familiar).

La ampliación de derechos otorga primero en la pareja heterosexual los mismos derechos, desde la cohabitación, la defensa en caso de violencia doméstica, el cuidado de los hijos, la capacidad de heredar, recibir pensiones y protegerse del despojo en caso de divorcio o cuando la familia de uno de los cónyuges decide desconocer esa unión, además de los derechos mutuos y responsabilidades en caso de divorcio o separación, el acceso a cuidados médicos, la seguridad social, el seguro de desempleo y el goce de jubilación.

No por todo lo anterior se podría hablar de que solo se menciona el matrimonio o unión civil como ideal, se ha podido establecer que existen familias cuyo lazo de unión es la mistad o la mutua cooperación, pudiendo otorgar derechos y obligaciones a parejas de amigos, parientes o compañeros cuyo lazo no es carnal ni emocional.

Una de las muchas propuestas para "aligerar" el matrimonio igualitario era darle otro nombre, con otras reglas y limitando sus derechos, lo cual es considerado una forma de discriminación pues estaría creando una relación de segunda sin la plenitud de derechos que, en varios casos constitucionales, se otorgan por igual a todos los ciudadanos sin distinción de raza, sexo o género, ya superado ese discurso homofóbico el hacer valer la ley permitirá que no sea la sociedad, las amistades, el medio laboral o cualquier grupo minoritario religioso o cultural, el que decida a quien dar o no el valor de unión o matrimonio, sino que sea la ley la que se aplique de forma igualitaria.

"Mismos derechos, mismos nombres" pues todos pagan impuestos en igualdad y exigen mismo trato ante la ley y el Estado.

Nota: estos derechos no se obtuvieron porque alguien se casó primero, para llegar a esos matrimonios primero tuvo que pasar más de un siglo de activismo y sobre todo por la visibilización del Movimiento Gay al exigir un trato igual que los heterosexuales.

Orgullo Leather (7).

Tom of Finland y sus hombres.

Placer, pero también deseo y atracción sexual

 Hablar de Tom of Finland es poner al frente el homoerotismo como un acto sublime entre el arte y la pornografía, un concepto que rompe esquemas desde los años 50 y se extiende a lo largo de 3 décadas, siendo al final el creador de una identidad al tomar la iconografía Leather.

En sus temáticas los hombres hipersexuales e hipermasculinos se muestran en actitudes deseadas por muchos varones en el mundo, que en su momento estaban presenciando algo que solo en la imaginación existía: el hombre viril y masculino teniendo aventuras homosexuales dentro de contextos que en la vida real eran imposibles de concebir, desde el hombre de traje, como un ejecutivo exitoso, envuelto en una aventura sexual con un empleado, hasta el aventurero byker y rocker de los años 50, que no tenía problema alguno con tener sexo provocando a través de su masculinidad.

Kake, el "hijo predilecto" de las aventuras de Tom

En toda la gama de hombres hiperrealistas creados por Tom había una constante, la equidad de todos sin importar su posición social, actividad o postura sexual, todos eran hombres imaginados por ese colectivo de seres deseosos de aventuras sexuales gráficas donde la sorpresa de no encontrar los estereotipos que señalaran quien era el pasivo, el activo o con actitudes de rendición de uno al otro, la entrega se volvía de nuevo otro acto de rebeldía, nadie dejaba su masculinidad, ninguno pasaba a un rol de hembra, sin por ello suponer que se era inferior o se temiera ser tomado como tal, el contacto sexual se volvía más valioso y erótico porque precisamente era una fantasía total y absoluta de un hombre con otro que resaltaba más su masculinidad.

En esos tiempos en que Tom creó a su arquetipo del "hombre de Tom", resumiendo deseos, fantasías y una carga de humor a veces muy pornográfico (y por ello disidente incuso del concepto de homosexualidad previo a Stonewall), donde el usar la vida real como trasfondo de esas aventuras rebelaba ya el deseo de salir de la clandestinidad para demostrar su forma de entender su homosexualidad y homoerotismo fuera de los lugares donde nació esa disidencia.

Imagen del trailer del proyecto de: "Tom´s movie"

Vaqueros, marinos, motociclistas, policias, hombres en cuero, mezclilla, látex, con sexo consensuado, forzado en juegos sadomasoquistas, erotómanos, hipersexuales y un largo etcétera dieron en la imaginación de Tom una nueva idealización del hombre homosexual como la carga erótica que le daba poder, un poder que ejercía presión sobre el deseo más interno del hombre que deseaba salir fuera de la mente y el cuerpo para dejarse ver y enterar al mundo de su existencia.

Un Hombre de Tom, no es una imagen, es un concepto de cómo entender la masculinidad sin tener conflictos con la imagen del hombre como sexo biológico, al sacar de sus formas a hombres con grandes miembros, traseros y musculaturas que fueron el alimento de esa generación que necesitaba sentir que no todo era sexo, bueno, no casi todo.

Continuará...

27 de Junio, Contingente del Orgullo Leather en la XXXVII Marcha del Orgullo LGBT de la Ciudad de México.

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Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (16).

El Discurso del Odio.

"Cuando los homosexuales empiecen a comportarse como el resto de la gente, entonces podrán ser aceptados y recibirán todo el respeto que piden"

"Lo que lo mató no fue el odio de los demás, lo mató su homosexualidad"

"Está claro que los homosexuales son más pasionales y por eso son más violentos entre ellos"

"No todos queremos casarnos, por eso no apoyo el caer en repetir patrones heteronormistas, patriarcales y burgueses"

"Yo los apruebo, pero por favor, no se metan con los niños"

Todos estos comentarios han sido realizados por personas que dicen tener una simpatía por el movimiento, incluyendo a quienes apoyan acciones de represión, invisibilización y rechazo a los que no cumplan con las actitudes que desean tengan los homosexuales y el resto de la diversidad para ser aceptados, casi siempre movidos por las mejores intenciones pero sumados a la plena ignorancia del tema de Diversidad Sexual o asumiendo una actitud de tolerancia en que no le dan el mismo valor a la heterosexualidad que al resto de las Orientaciones Sexuales o poniendo a su comportamiento de género como única forma válida ante las Identidades de Género y la Identidad Sexual del resto de la población.

La educación que nos falta es precisamente en el tema de Diversidad que lo incluya, por que se podría llegar a la convivencia en las diferencias y no en la inclusión, la cual es una buena idea, pero no es el meta que se busca.

En el caso de las leyes, muchos argumentan que se les da un trato especial en vez de comprender que se amplían las mismas, no se intenta dar una preferencia a un sector de la población, sino el responder quién puede o no ejercer un derecho, donde lo importante es ese "quién", otorgando la libertad de decidir al individuo para ejercer o no una posibilidad que se le presenta.

El Discurso de Odio que se aprende en casa, la escuela, las instituciones religiosas o públicas y la sociedad por suerte se ha ido detectando, gracias a ello se puede hablar de legislar contra actos de odio o discriminación basados en la revisión de lo que sustenta estas ideas, aunque se puede volver a caer en las mismas cuando no se prepara un argumento y se cae en interpretaciones de lo que se puede o no conceder esta bien para un tercero, de ahí lo importante de conocer lo que la Diversidad tiene que decir en primera persona y no convertir la aceptación en una necesidad, pues mientras uno se acepta a sí mismo es suficiente para exigir respeto a quién es, no que alguien decida en que puede y en que no aceptar a otro y caiga en un falso discurso de equidad sin conceder igualdad.

La lucha contra los crímenes de odio necesita visibilizarlos, saber el motivo que llevó a un homicidio, a las "violaciones correctivas", los matrimonios forzados y otras acciones tan terribles que superan muchas veces a la muerte al buscar humillar y dejar a una persona atacada como constancia y ejemplo de lo que otros pueden esperar, lo que lo motive o se pretexte como tal no es lo importante, sería darle espacio a difundir esos motivos como argumentos válidos, lo importante es andar sin miedo públicamente, lo que permite ir destruyendo esa raíz de la cual se alimenta el rechazo irracional, antes que la indiferencia los valide por medio de la impunidad, al mostrar que no se dejará en paz a nadie que haya cometido un crimen de odio dejará precedentes de que la ley se aplica por igual y que el discurso homofóbico ya no tendrá sustento social que lo permita. 

Una acción positiva es demostrar que no pueden intimidar a quien sería una futura víctima, no haciendo declaraciones en que se cuelga alguien buscando ser reconocido, el culpable que lo "provoca" no existe más que en la mente de quien asume tendrá el apoyo de los demás para sus acciones.

"Nunca más, en serio, NUNCA MÁS"

Nos vemos el 27.

La noche de las sexualidades periféricas (CHARLA-PERFORMANCE)

INVITACIÓN:

El martes 23 de junio a las 7 pm en el Centro Cultural España, detrás de Catedral, estaré para hablar de prácticas sexuales extremas en la mesa de Sexualidades Periféricas, están invitados todos y a recomendación de la organización del Festival Internacional de Diversidad Sexual nos sugieren asistir en fetiche Leather.

ENTRADA LIBRE, habrá mezcal de cortesía.

Centro Cultura de España en México, Guatemala 18, detrás de Catedral

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (15).

Quentin Crisp.

Nació como Denis Charles Pratt en Sutton, Surrey, Inglaterra el 25 de diciembre de 1908, se convirtió en ícono gay en los años 70 por la publicación de su autobiografía "The naked civil servant" (el funcionario desnudo), que fue llevada a la pantalla de televisión como documental protagonizada por William Hurt.

Denis demostró desde niño una actitud muy afeminada según sus propias palabras, lo cual provocó fuera blanco de burlas y ataques en el Kingswood Preparatory School de Epsom, donde obtuvo una beca para el Denstone College, el cual dejó y se decidió por la carrera de periodismo en el King's College de Londres, para abandonarlo sin graduarse en 1928.

En esos años comenzó a frecuentar diversos clubes y cafés del Soho donde se relacionó con jóvenes homosexuales y empezó a maquillarse y usar ropa femenina, intentó prostituirse pero lo dejó en menos de seis meses.

Tras instalarse en Londres en los años 30 cambió su nombre por Quentin Crisp, además de teñirse el cabello de carmesí, pintarse uñas de manos y pies y usar sandalias para dejarse ver, provocando desde la admiración hasta el rechazo en que fue víctimas de diversos insultos, golpes y persecuciones por su imagen y actitud afeminada.

Al ser rechazado del ejército por padecer de "perversión sexual" permaneció en Londres durante los bombardeos, conociendo a varios soldados norteamericanos con los cuales descubrió una mayor apertura y tolerancia, aunque también estaba buscan el amor, según sus propias palabras, del "hombre de fuertes y morenos brazos".

Empezó a modelar el cuerpo para dibujo académico, sintiendo era su labor como civil en 1942, labor que desarrolló junto a su sentido del humor agudo y una forma extravagante de ser, en su departamento del 126 de Beaufort Street, lugar donde vivió por cerca de 40 años, jamás hizo labores domesticas y declaro que "el polvo de más de cuatro años no le hace daño a nadie".

Ya era famoso cuando en 1964 en una entrevista de radio narró algunos hechos de su vida, incluyendo que fue juzgado por "comportamiento indecente", el mismo cargo contra Oscar Wilde y Alan Turing, quedando libre de todo cargo puesto que pudo demostrar que era a él a quien ofendían y atacaban en la calle y no era él quien provocaba a la gente.

Tras la publicación de su biografía en 1968 y la reimpresión en 1975 fue que tuvo una difusión en el Movimiento Gay, lo cual lo llevó a Nueva York donde decide permanecer desde 1981.

Con el cambio de lugar, Crips fue una celebridad por sus charlas, tenía un espectáculo en que primero narraba su vida y luego hacía series de preguntas y respuestas, llegó a calificar al Movimiento Gay de exhibicionista y al SIDA de una moda, pese a esas controversias su fama no declinó, además que aceptaba cenar con todo el mundo que se propusiera y se ganó la fama de que cenar con él era el "mayor espectáculo de variedades de Nueva York".

En los 90, ya instalado como una celebridad newyorkina y resistente a toda ayuda por ser un anciano, defendió su independencia con todo lo que podía, lo cual lo hizo tener pequeños papeles en varias películas, como el de la reina Isabel I en Orlando, mientras que su participación en The Bride lo hizo conocer al cantante británico Sting quien le dedicó la canción "Englisman in New York", participando en el video, fue retratado por varios artistas y narró una parte del documental El clóset de celuloide, sobre el ambiente gay en Hollywood.

Quentin Crisp murió el 21 de noviembre de 1999, un mes antes de cumplir los 91 años, teniendo para entonces lleno en su espectáculo de "una noche con Quentin Crisp", siendo el irreverente, atrevido, exhibicionista y siempre negarse a ocultar su homosexualidad que dijera alguna vez "soy un orgulloso homosexual británico".