Fuimos villanos y héroes.
En la década de 1930, en plena Depresión económica, el Partido Republicano pudo imponer a la Asociación de productores cinematográficos de Estados Unidos el Código Hays, en el cual se determinaba la censura al cine disfrazado de establecer los correcto a ser exhibido, su influencia se extendió hasta 1967, mientras la industria encontró diversos modos de relajar las restricciones sobre las escenas eróticas, la vulgaridad en el lenguaje y el vestir, el consumo de alcohol, las burlas a la religión y los ministros de culto, la blasfemia, los desnudos, los bailes lascivos y las temáticas adultas, fue el tema de la homosexualidad algo que quedó fuera de las formas sutiles en que se fue desarmando tan estricto código moral, sobre todo a partir de la Segunda Guerra Mundial.
El cine era el medio favorito de las masas, eran accesible por unos centavos y eso era lo peligroso por su influencia en el modo de pensar del espectador que a veces no tenía el acceso a los medios impresos, los noticiarios de radio o el tener tiempo para reflexionar, aunque eso no impidió que un cliché común era mostrar la homosexualidad como algo malo en vez de ignorarla, muchos personajes eran moralmente reprobables, sobre todo en el cine negro, que al no poder mostrar de forma explícita desnudos, homicidios ni una moralidad ambigua, mostraron a hombres y mujeres solitarios de comportamiento lujurioso o reprimido, mientras el resto de los personajes eran prácticamente asexuales, esto parecía dar más valor al morbo por el cine de adultos cuyos contenidos mostraban a personajes que debían ser repulsivos pero al mismo tiempo fascinantes, en muchos insinuando una homosexualidad latente y hasta ofensiva de que hacían lo que los demás no se permitían hacer y al final tenían un castigo, casi siempre la soledad, la locura y la muerte violenta; resumiendo todo a que el castigo de la amoralidad de ser homosexual o bisexual debía ser visto como algo que aleccionara sobre las "consecuencias" de esa sexualidad no aceptable.
Los intentos de pasar por alto el Código Hays en la homosexualidad tuvieron mayor éxito en el cine de "clase B", la ciencia ficción y el terror eran, junto al cine negro y policíaco, un espacio para acercar la amoralidad con la inmoralidad de lo incorrecto y censurable, si bien una historia disfrazada con sutilezas, como Frankestein (1931) o Gilda (1949), donde la belleza de Rita Hayworth era un pretexto para insinuar la relación amor/odio entre dos hombres que los unía la mutua desconfianza basada en el comportamiento "respetuoso" de los homosexuales varones de la relación Daddy/boy, cuyo final "feliz" era la excepción a la regla, el villano perverso, sensual, repulsivo y al mismo tiempo admirable era el más común de ese cliché, sus muertes horrendas y si no era así, como la "confusión" de una persona tentada que, al no poder volver terminaba suicidándose, todo debía llevar la carga moral del infierno de una relación, Un gato sobre el tejado caliente (1958), un maniático sexual, Sucedió el verano pasado (1959), hasta de un perturbado, Frenesí (1972), donde las connotaciones sexuales eran puestas aparte y casi borradas, pero insinuadas en un plano secundario, mientras el villano podía morir asesinado y comido literalmente por el nivel de su acto "antinatural".
En el cómic y las revistas pulp se tenía otro medio alterno que persistía de forma paralela a lo que el cine censuraba, los personajes de tiras cómicas de pronto eran seguidas por miles de jóvenes para evadirse y fueron entonces alcanzados por la censura en los años 50, Batman fue enjuiciado porque su trama insinuaba la homosexualidad del personaje y daba una "alternativa" al ser una criatura solitaria, que vivía entre hacer justicia y vengarse, lo mismo pasaba en la ciencia ficción, la fantasía y el terror donde la homosexualidad era otra característica de la maldad y el desenfreno sexual, pues pocos personajes eran buenos o relativamente aceptables, aunque la "otredad", igual que los invasores del espacio que eran la metáfora del comunismo, eran el pretexto para hablar de ser distinto y siempre entre el miedo de ser descubierto (la identidad secreta de Peter Parker) o la consideración de que un mutante era un enemigo por ser distinto (los X-men), la vigilancia se fue retirando a finales de los años 60 aunque fue en la televisión cuando se dio el primer beso interracial en la serie Viaje a las estrellas, justo en el año en que la Suprema Corte de Estados Unidos determinó que la prohibición y criminalización de los matrimonios mixtos de algunos estados del sur eran anticonstitucionales en 1966.
Todavía en los años 70 muchos personajes eran perversos, aunque se intentaba justificar que era causado por el daño de otros, fue en 1980 que dos cintas reflejaron esa incomprensión basándose en suposiciones sobre la inestabilidad emocional causada a homosexuales lo que los volvía asesinos, Cruising, o travestirse para cometer actos que no se permitían, Vestida para matar, ambas películas curiosamente rechazadas en un principio por la población LGBT por los prejuicios que se veían reforzados en ambas cintas y la falta de confianza en que el cine comercial pudiera ser justo con los contenidos homosexuales y travestis tras las experiencias de los años anteriores, fue la crisis del SIDA y la muerte del actor Rock Hudson lo que hizo reaccionar al Hollywood sobre las temáticas y la forma en que se abordaban, mientras comedias europeas como La jaula de las locas (1978) se permitieron estrenar pensando que hacían burla de un grupo social que en su lugar se sentía identificado y apreciado, cosa que fue rectificada con La australiana Las Aventuras de Priscilla, la reina del desierto (1994), aunque Estados Unidos esperó todavía más tiempo para poner a personajes homosexuales de forma positiva ante las reacciones de la Comunidad LGBT que seguía desconfiando de esa visibilización cuando el tema delicado era el SIDA y se evitaba relacionar homosexualidad con Vih.
Continuará...
miércoles, 15 de junio de 2016
lunes, 13 de junio de 2016
El camino a Stonewall (4).
Harvey Milk había llegado al cargo de concejal de la ciudad por su distrito y durante la Marcha del Orgullo en 1978 había pronunciado su discurso donde habló de la responsabilidad de salir del armario, de que estando en el silencio no hacían nada de bien a la comunidad y que expresando lo que eran podían ser libres, dando ejemplo con su propia persona, Milk demostró el valor de una persona homosexual que abiertamente lo era, su inspiración dio un nuevo impulso al Movimiento Gay que había nacido tras los Disturbios de Stonewall el 28 de junio de 1969 en Nueva York con el Frente de Liberación Gay.
El Movimiento se había identificado con el símbolo del Triángulo Rosa, usado por los nazis para identificar a los homosexuales alemanes en los campos de concentración, como una forma de expresar el daño que se les hacía al invisibilizarlos y negar sus problemáticas, aunque habían logrado que el 1973 la Asociación Psiquiátrica Americana eliminara a la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales el rechazo, la persecución y la violencia hacia los homosexuales seguían siendo común, los homicidios se clasificaban como crímenes de odio para no buscar más líneas de investigación, en el ejército y la administración pública el aislamiento y presiones para que renunciaran los homosexuales eran comunes junto a los despidos, el Holocausto Rosa aún estaba presente al considerar como de segunda a los ciudadanos homosexuales y la presión ejercida por la manifestación pública con su aire festivo y transgresor había cruzado las fronteras y muchos países empezaban a tener interés en las personas que usaban el discurso de la visibilización para dar a conocer sus problemáticas.
Ante el cambio que se venía operando el diseñador Gilbert Baker creó la bandera arcoiris como el símbolo del Orgullo Homosexual, tomando ideas del movimiento hippie y de otros conceptos de unidad y solidaridad universal, al principio con 8 colores: Rojo por la vida, Naranja por la salud, Amarillo por el sol, Verde por la naturaleza, Azul por la armonía, Morado por el espíritu, el Rosa para la sexualidad y el Turquesa para el arte; sin embargo 8 colores era demasiado para las mamparas usadas en el desfile de la marcha y el color turquesa no se fabricaba de manera industrial, la prontitud del evento hizo que se dejara en seis colores eliminando el rosa y el turquesa, con el asesinato de Harvey Milk la bandera del orgullo gay fue demandada por miles de personas en banderas, pines, sombreros y parasoles, en poco tiempo era la "moda" llevar algún objeto o prenda con los colores de la bandera, el éxito que tuvo en señal del luto por Harvey Milk se convirtió en la fuerza de hacerlo un símbolo universal de lucha por los derechos de la Diversidad Sexual al no tener sus colores relación con ningún grupo en específico sino el de ser lo que agrupaba a los distintos grupos del Movimiento Gay de los años 70 y de la visibilidad de la población LGBT.
El Orgullo o Pride se refiere a esa visibilización, si bien muchos grupos tienen su fecha para realizarla, como los bisexuales, los trans, los intersexuales y asexuales, siendo más reciente a las lesbianas, todas sus banderas son derivaciones de la bandera arcoiris sin buscar imponer o invisibilizar a unos sobre otros, pues la armonía y unidad ha sido desde 1978 la misma Bandera del Orgullo LGBT, una importante revalorización ha sido el color morado, que siendo el del espíritu ha inspirado dos movimientos en especial, el Día del Silencio, en que se viste de morado en señal de solidaridad por los que viven en el silencio de no poder expresar su sexualidad y no sentirse rechazados por sus compañeros heterosexuales y los mismos homosexuales más radicales, como del Día del espíritu, en memoria de los jóvenes que se suicidan por bullying homofóbico en las escuelas.
Continuará...
viernes, 10 de junio de 2016
El camino a Stonewall (3).
Tras la aparición del famoso Informe Kinsey de Comportamiento sexual en 1948, muchas personas conocieron el nombre de diversas actividades eróticas y sexuales que eran más comunes de lo que se suponía, las entrevistas hechas por el Dr. Kinsey a más de 10 mil varones dieron a conocer que las prácticas homosexuales eran comunes, desde el deseo hasta la realización del acto, además de reconocer que eran muchos los varones que sentían la necesidad de vestir con ropa del sexo opuesto (trasvestismo) o que se identificaban como mujeres (transgénero), al aparecer el informe sobre mujeres en 1953 la reacción fue contraria, la suposición de la vida sexual de las mujeres no era un tema que gustara a la sociedad conservadora de entonces, pero su rechazo, la aparición de la píldora, el condón y la prueba casera de embarazo preparó lo que en los años 50 y 60 fue llamada la Revolución Sexual, aunque en un principio era enteramente heterosexual fue abriendo el camino hacia la necesidad de liberar a los homosexuales de las normas impuestas sobre su comportamiento sexual, el momento de transgredir se empezaba a dar como una necesidad de ser libres.
Aparte del Orgullo homosexual simbolizado por la Bandera arcoiris existen otros Movimientos que se agrupan y arropan dentro del Movimiento de Liberación Homosexual o Gay donde destacan las banderas del orgullo y las fechas destinadas a promover la visibilidad de las minorías que las componen.
Bisexualidad
Aunque es la tercera de la principales orientaciones sexuales junto a la heterosexualidad y la homosexualidad, los bisexuales sufren de discriminación por motivo de sentirlos como indefinidos, promiscuos e inestables emocionalmente, además que muchas personas, hetero y homosexuales, no gustan de una pareja bisexual por creer que tendrán atracción de manera indeterminada hacia cualquier persona sin importar su género, la realidad de los bisexuales no es muy diferente de la de heterosexuales y homosexuales adultos, pudiendo establecer relaciones estables y de larga duración.
Por haber sido definida por Sigmund Freud en 1903 como la tercera forma de orientación sexual es que el Día del Orgullo Bisexual o de la Visibilidad Bisexual se conmemora cada 23 de septiembre, día de la muerte de Freud, la bandera tiene 3 franjas, la rosa y la azul de lo masculino y lo femenino como atracción y el lavanda, combinación de ambos colores y símbolo de la atracción indistinta por ambos.
Asexualidad
Entre el 1.5 y el 3% de la población adulta no experimenta ningún tipo de atracción ni deseo sexual, aunque son perfectamente capaces de tener relaciones sexuales satisfactorias, autoerotizarse (masturbación) y establecer relaciones emocionales con una pareja sin necesitar de la intimidad sexual, siendo muy diferentes de los que practican la abstinencia y el celibato, que son asumidos de forma consciente por motivos sociales, religiosos y hasta personales que pueden terminar por causar problemas de represión emocional y sexual, los asexuales se sienten desplazados por su falta de expresión del deseo erótico.
El 19 de febrero es Día del Orgullo o la visibilidad Asexual.
Intersexualidad
Uno de cada 200 recién nacidos presentan órganos sexuales indefinidos, problema causado por varios factores, desde la inmadurez de los genitales hasta un desorden de los cromosomas, lo cual se engloba como intersexulidad y que causó por muchos años que miles de niños fueran mutilados en espera de "normalizarlos" por medio de tratamientos hormonales y que se ha cambiado por esperar que en la edad adulta aparezcan las características sexuales secundarias para definir la intervención médica y en la edad adulta la determinación por un sexo y género, lo cual provoca que se pida cambiar las normas usadas para determinar el sexo de los niños y se puede añadir un término neutro junto a un trato incluyente para estos niños.
Como la relación entre los cromosomas (XY,XX), las gónadas (testículos,ovarios) y los genitales (pene,vulva) no van a determinar la Orientación Sexual ni la Identidad de Género tampoco se puede presumir que un intersexual sea homo, hetero o bisexual, aunque muchos de ellos ejercen una vida sexual y erótica plena el desconocimiento que hay sobre el tema sigue generando rechazo y morbo acerca de esta minoría dentro de la Diversidad.
En memoria de Herculine Barbin, primer caso conocido de intersexualidad en la edad moderna es que el 26 de octubre se conmemore el día de la visibilidad Intersexual, su bandera es el círculo del escudo de marte (masculino) y el espejo de venus (femenino) sin la cruz ni la flecha en color lavanda, mezcla del azul y el rosa, en un fondo amarillo que no corresponde a ningún sexo ni género determinado.
Trans
Trangénero es el término para hablar de quienes no sienten una concordancia (cisgénero) entre sus genitales y su identidad de género, algunos se perciben como mujeres teniendo pene o como hombres teniendo vulva, buscando que esa concordancia se pueda dar por medio de tratamientos médicos que incluyen hormonas y cirugía, para quienes experimentan ese proceso se habla de transexualidad pues no todos desean realizarlo o llevarlo a término, la expresión de dicho proceso lleva a muchos trans a vivir, comportarse y vestir como el género que les parece es el propio, distinto al trasvestismo que es un fetiche y tiene razones lúdicas y culturales, entre ellos también existen quienes no tienen preferencia hacia una expresión de un género determinado, los agénero, mientras otros hacen una construcción con características de ambos, los andróginos, entre varias formas de transgedir el género, la disforia de género, nombre dado a esta condición, ha sido separada del comportamiento patológico en que la persona sufre de cambios de personalidad o problemas mentales, pudiendo manejar mejor a los trans para su total aceptación como personas que buscan relacionar su cuerpo con su identidad.
Pese a los avances los Trans, sobre todo mujeres, sufren de discriminación, violencia y ser ignorados por los programas públicos y la atención en salud sexual, por eso el Día de la Visiblidad transgénero se conmemora cada 31 de marzo y es distinto al día de la Memoria Trans, dedicado a quienes han muerto por crímenes de odio hacia los trangénero cada 20 de noviembre.
La bandera arcoiris no intenta invisiblizar, sino dar cabida a todos los grupos que forman la Diversidad Sexual en su lucha por el reconocimiento y respeto pleno de sus derechos.
Continuara...
miércoles, 8 de junio de 2016
El camino a Stonewall (2).
Los años oscuros.
El activista húngaro Karl-María Kertbeny fue de los primeros defensores de la población homosexual a partir del suicidio de un compañero de trabajo que era víctima de extorsión por su homosexualidad, este acontecimiento lo hizo defender la visión científica de la homosexualidad en pleno siglo XIX en la sociedad conservadora del Imperio Austrohúngaro por medio de diversos escritos, uno de ellos acuñó los términos homosexual (de mismo) y heterosexual (de distinto) que fueron usados para definir los comportamientos sexuales y diferenciar las prácticas perversas o Perversiones de los comportamientos aceptables o "normales", buscando una posible cura para las primeras y que iba a clasificar a la homosexualidad como una enfermedad mental por casi un siglo tras haber sido considerada un pecado y un delito en las rígidas reglas de la sociedad europea de finales del siglo XIX e inicios del siglo XX.
El Juicio de Oscar Wilde y su posterior condena de dos años de trabajos forzados por Sodomía había marcado seriamente la predisposición a tener una imagen negativa de la homosexualidad masculina, los intentos de hablar positivamente de la homosexualidad se vieron interrumpidos por los prejuicios sociales y culturales hacia el sexo anal y posteriormente por la Primera Guerra Mundial, cuyo desenlace hizo que las naciones europeas entraran en una postura ultraconservadora hacia todo elemento subversivo o distinto a lo establecido, pese a que en los años 20 se desarrolló una cultura subterránea muy conocida en toda Europa en la ciudad de Berlín sobre sexualidad "alterna", sadomasoquismo, relaciones abiertas y experimentación sexual la Gran Depresión marcó otro camino al permitir el ascenso del Fascismo, el Nazismo y otros regímenes totalitarios que perseguían todo lo que les parecía ajeno o invasor a sus ideologías.
Aunque al mismo tiempo Europa conoció casos como el de Einar Wegener/
Lilli Elbe, primera mujer transexual de la era moderna, que había pasado por varios médicos que le diagnosticaron esquizofrenia, personalidad múltiple y otros trastornos mentales, tuvo la suficiente visión para llegar a un médico que buscó, por medio de la modificación física, la integración entre su género y su sexo, aún así la Segunda Guerra Mundial iba a dejar a un lado todo trato humanitario y el intento de borrar de los anales médicos todo estudio y precedente sobre homosexualidad vista como parte de la naturaleza sexual humana.
Durante la guerra en ambos frentes hubo una libertad homoerótica entre los soldados que fue asumida dentro del código del ejército, lo cual provocará que al final de la guerra los excombatientes usaran como pretexto el Código de Honor para no hablar fuera de su círculo de lo que fue su juventud en el frente, en pocos años, hacia los años 50, los huérfanos de guerra llegarían a la mayoría de edad y buscarían en esos excombatientes a una figura paterna, logrando que la llamada Vieja Guardia pudiera transmitir sus experiencias y posturas en la nueva generación, la cual se vería a su vez influenciada por la generación beat, la pornografía homosexual y la disidencia sexual antes de la era hippie, los rockers y los bikers.
Pese a esos movimientos clandestinos la postura de la psiquiatría seguía siendo la misma, el considerar que un homosexual o transexual no podían ser felices y que el buscar esa armonía en pareja era una mera ilusión, que lo mejor era la heteronormalización de su vida por medio de la represión y formalizar una pareja heterosexual, los que se negaron a ello fueron llevados por sus padres y parientes a tratamientos clínicos que intentaban curar la homosexualidad por medio de hormonas, electrochoques, la castración química y la lobotomía, que en casi todos los casos fracasaron y muchos terminaron con severos daños emocionales y acudieron al suicidio ante la imposibilidad de "corregir" sus vidas.
Mal interpretando las ideas sobre el desarrollo de la mente humana muchos recién nacidos con órganos sexuales indefinidos, los intersexuales, fueron sometidos a mutilación genital y tratamientos hormonales para "volverlos" niñas, siendo el resultado otro grupo de personas con una identidad sexual dañada, todo intento de "normalización" pese a demostrar su fracaso siguió aplicándose y la población homosexual y transexual vivía en la clandestinidad fingiendo ser heterosexuales, lo cual provocaba un gran número de suicidios, alcoholismo y adicción a las drogas ante la indiferencia de sus problemáticas, tuvo que llegar la Liberación Sexual en los años 60 y las acciones de varios especialistas para cambiar la forma de ver las enfermedades mentales, el doctor Robert Spitzer presionó para que se cambiara el modo de considerar un problema mental logrando que en 1973 la APA (Asociación Psiquiátrica Americana) la quitara de su lista de padecimientos mentales, abriendo la puerta hacia el cambio que en 1990 logró la despatologización de la homosexualidad por la OMS, aún así Spitzer en el años 2000 dijo que era posible cambiar la Orientación Sexual y el 2011 pudo declarar que tras 11 años de fracasos se podía comprobar que eso era imposible y lo que debía hacer la psiquiatría era ayudar al individuo a asumirse y apoyar a su familia y grupo cercano a aceptar y convivir con personas de distinta orientación sexual, lo cual convertía a la Homofobia en el mal a tratar.
Continuará...
El Juicio de Oscar Wilde y su posterior condena de dos años de trabajos forzados por Sodomía había marcado seriamente la predisposición a tener una imagen negativa de la homosexualidad masculina, los intentos de hablar positivamente de la homosexualidad se vieron interrumpidos por los prejuicios sociales y culturales hacia el sexo anal y posteriormente por la Primera Guerra Mundial, cuyo desenlace hizo que las naciones europeas entraran en una postura ultraconservadora hacia todo elemento subversivo o distinto a lo establecido, pese a que en los años 20 se desarrolló una cultura subterránea muy conocida en toda Europa en la ciudad de Berlín sobre sexualidad "alterna", sadomasoquismo, relaciones abiertas y experimentación sexual la Gran Depresión marcó otro camino al permitir el ascenso del Fascismo, el Nazismo y otros regímenes totalitarios que perseguían todo lo que les parecía ajeno o invasor a sus ideologías.
Aunque al mismo tiempo Europa conoció casos como el de Einar Wegener/
Lilli Elbe, primera mujer transexual de la era moderna, que había pasado por varios médicos que le diagnosticaron esquizofrenia, personalidad múltiple y otros trastornos mentales, tuvo la suficiente visión para llegar a un médico que buscó, por medio de la modificación física, la integración entre su género y su sexo, aún así la Segunda Guerra Mundial iba a dejar a un lado todo trato humanitario y el intento de borrar de los anales médicos todo estudio y precedente sobre homosexualidad vista como parte de la naturaleza sexual humana.
Durante la guerra en ambos frentes hubo una libertad homoerótica entre los soldados que fue asumida dentro del código del ejército, lo cual provocará que al final de la guerra los excombatientes usaran como pretexto el Código de Honor para no hablar fuera de su círculo de lo que fue su juventud en el frente, en pocos años, hacia los años 50, los huérfanos de guerra llegarían a la mayoría de edad y buscarían en esos excombatientes a una figura paterna, logrando que la llamada Vieja Guardia pudiera transmitir sus experiencias y posturas en la nueva generación, la cual se vería a su vez influenciada por la generación beat, la pornografía homosexual y la disidencia sexual antes de la era hippie, los rockers y los bikers.
Pese a esos movimientos clandestinos la postura de la psiquiatría seguía siendo la misma, el considerar que un homosexual o transexual no podían ser felices y que el buscar esa armonía en pareja era una mera ilusión, que lo mejor era la heteronormalización de su vida por medio de la represión y formalizar una pareja heterosexual, los que se negaron a ello fueron llevados por sus padres y parientes a tratamientos clínicos que intentaban curar la homosexualidad por medio de hormonas, electrochoques, la castración química y la lobotomía, que en casi todos los casos fracasaron y muchos terminaron con severos daños emocionales y acudieron al suicidio ante la imposibilidad de "corregir" sus vidas.
Mal interpretando las ideas sobre el desarrollo de la mente humana muchos recién nacidos con órganos sexuales indefinidos, los intersexuales, fueron sometidos a mutilación genital y tratamientos hormonales para "volverlos" niñas, siendo el resultado otro grupo de personas con una identidad sexual dañada, todo intento de "normalización" pese a demostrar su fracaso siguió aplicándose y la población homosexual y transexual vivía en la clandestinidad fingiendo ser heterosexuales, lo cual provocaba un gran número de suicidios, alcoholismo y adicción a las drogas ante la indiferencia de sus problemáticas, tuvo que llegar la Liberación Sexual en los años 60 y las acciones de varios especialistas para cambiar la forma de ver las enfermedades mentales, el doctor Robert Spitzer presionó para que se cambiara el modo de considerar un problema mental logrando que en 1973 la APA (Asociación Psiquiátrica Americana) la quitara de su lista de padecimientos mentales, abriendo la puerta hacia el cambio que en 1990 logró la despatologización de la homosexualidad por la OMS, aún así Spitzer en el años 2000 dijo que era posible cambiar la Orientación Sexual y el 2011 pudo declarar que tras 11 años de fracasos se podía comprobar que eso era imposible y lo que debía hacer la psiquiatría era ayudar al individuo a asumirse y apoyar a su familia y grupo cercano a aceptar y convivir con personas de distinta orientación sexual, lo cual convertía a la Homofobia en el mal a tratar.
Continuará...
lunes, 6 de junio de 2016
El camino a Stonewall (1).
El holocausto rosa.
Uno de los primeros grupos en ser perseguidos por el régimen Nazi fueron los homosexuales, al ser considerados "degenerados" por la ideología de la raza superior e inútiles para sus planes de expansión al suponer que serían incapaces de tener hijos y participar de las acciones de guerra, del total de 220 mil hombres y mujeres sospechosos de homosexualidad que fueron detenidos entre 1933 y 1945 con el pretexto del artículo 175 del código penal alemán que castigaba con prisión los actos homosexuales consensuados entre adultos, fueron deportados a campos de concentración cerca de 15 mil hombres y 10 mil mujeres para sobrevivir 4 mil al final de la guerra y que siguieron en prisión hasta la derogación de este artículo en los años 60.
El código civil prusiano declaraba que los actos homosexuales eran perseguidos en el artículo 145, que pasó a ser el 175 una vez formado el Primer Imperio Alemán, pese a las acciones de varios activistas, sobre todo psiquiatras y los primeros sexólogos, que buscaron anular ese artículo juntado firmas de personalidades destacadas y el público en general tras sacar a la homosexualidad de la primera lista de Perversiones y considerar era una forma de Orientación Sexual igual que la heterosexualidad, llevaron sin éxito la solicitud de anular dicha ley ante el parlamento alemán desde 1897, año en que el Dr. Magnus Hirshfeld creó el Comité Científico Humanitario y fundó más tarde el Instituto de Estudios de la Sexualidad en Berlín, ciudad que durante la República de Weimar fue la más tolerante sobre la sexualidad al grado de ser considerada la primera capital homosexual de Europa durante los años 20, en el instituto se acuñaron los términos Trasvestismo y Trangénero, además de realizar los primeros estudios serios sobre comportamiento sexual y trastornos sexuales que fueron tratados de manera científica haciendo a un lado los prejuicios de la época, en esos años se produjo el primer filme de temática homosexual "Distinto a los otros"(1919) y se visibilizó la problemática de la aceptación a los homosexuales.
Con la llegada de los nazis al poder el Instituto fue destruido, sus documentos quemados (entre ellos la primera biblioteca de temática y varios estudios sobre prácticas sexuales) y el Dr. Hirschfeld murió en el exilio antes del inicio de la Guerra, durante los años 30 y hasta 1945 la persecución pasó de las suposiciones a la denuncia de hombres que practicaban alguna forma de relación o sexo homosexual, en el caso de las mujeres fue a las solteras, feministas y quienes eran "inútiles" para el Estado por no saber cocinar, no estar casadas ni tener hijos, una vez seleccionados por su "grado de degeneración" muchos fueron deportados y marcados con un triángulo invertido rosa y las mujeres en negro, contribuyendo con fijar el color rosa para lo femenino.
Tras la liberación de los campos de concentración en 1945 el único grupo que no tuvo un trato humanitario fue el de los homosexuales, Alemania Occidental persistió en declarar a la homosexualidad como una práctica castigada con cárcel y miles de hombres volvieron a prisión, en Alemania Oriental la persecución de los homosexuales siguió en nombre de las purgas ideológicas del comunismo soviético hasta los años 60.
Con los Disturbios de Stonewall el Frente de Liberación Homosexual retomó como símbolo de reivindicación el triángulo rosa, por considerar que seguía habiendo un Holocausto basado en el silencio sobre la discriminación y la persecución de homosexuales, el símbolo fue desplazado por la bandera arcoiris desde 1978, pero sus variantes han sido usadas para denunciar la discriminación por omisión o de forma violenta que han recibido diversas minorías no heterosexuales, siendo conocido el triángulo lavanda de los bisexuales y el gris de los asexuales que se han sentido discriminados al no verse incluidos en la Agenda Gay de pendientes políticos.
El 27 de enero, Día del Recuerdo de las Víctimas del Holocausto, es también el día del recuerdo de los homosexuales perseguidos y asesinados por el fascismo, en varias ciudades del mundo hay monumentos del triángulo rosa en recuerdo a las víctimas de la persecución a los homosexuales y personas que son distintas a la mayoría heterosexual.
"Nunca más (otro holocausto)"
Junio, mes del Orgullo y la Diversidad.
continuará...
El código civil prusiano declaraba que los actos homosexuales eran perseguidos en el artículo 145, que pasó a ser el 175 una vez formado el Primer Imperio Alemán, pese a las acciones de varios activistas, sobre todo psiquiatras y los primeros sexólogos, que buscaron anular ese artículo juntado firmas de personalidades destacadas y el público en general tras sacar a la homosexualidad de la primera lista de Perversiones y considerar era una forma de Orientación Sexual igual que la heterosexualidad, llevaron sin éxito la solicitud de anular dicha ley ante el parlamento alemán desde 1897, año en que el Dr. Magnus Hirshfeld creó el Comité Científico Humanitario y fundó más tarde el Instituto de Estudios de la Sexualidad en Berlín, ciudad que durante la República de Weimar fue la más tolerante sobre la sexualidad al grado de ser considerada la primera capital homosexual de Europa durante los años 20, en el instituto se acuñaron los términos Trasvestismo y Trangénero, además de realizar los primeros estudios serios sobre comportamiento sexual y trastornos sexuales que fueron tratados de manera científica haciendo a un lado los prejuicios de la época, en esos años se produjo el primer filme de temática homosexual "Distinto a los otros"(1919) y se visibilizó la problemática de la aceptación a los homosexuales.
Con la llegada de los nazis al poder el Instituto fue destruido, sus documentos quemados (entre ellos la primera biblioteca de temática y varios estudios sobre prácticas sexuales) y el Dr. Hirschfeld murió en el exilio antes del inicio de la Guerra, durante los años 30 y hasta 1945 la persecución pasó de las suposiciones a la denuncia de hombres que practicaban alguna forma de relación o sexo homosexual, en el caso de las mujeres fue a las solteras, feministas y quienes eran "inútiles" para el Estado por no saber cocinar, no estar casadas ni tener hijos, una vez seleccionados por su "grado de degeneración" muchos fueron deportados y marcados con un triángulo invertido rosa y las mujeres en negro, contribuyendo con fijar el color rosa para lo femenino.
Tras la liberación de los campos de concentración en 1945 el único grupo que no tuvo un trato humanitario fue el de los homosexuales, Alemania Occidental persistió en declarar a la homosexualidad como una práctica castigada con cárcel y miles de hombres volvieron a prisión, en Alemania Oriental la persecución de los homosexuales siguió en nombre de las purgas ideológicas del comunismo soviético hasta los años 60.
Con los Disturbios de Stonewall el Frente de Liberación Homosexual retomó como símbolo de reivindicación el triángulo rosa, por considerar que seguía habiendo un Holocausto basado en el silencio sobre la discriminación y la persecución de homosexuales, el símbolo fue desplazado por la bandera arcoiris desde 1978, pero sus variantes han sido usadas para denunciar la discriminación por omisión o de forma violenta que han recibido diversas minorías no heterosexuales, siendo conocido el triángulo lavanda de los bisexuales y el gris de los asexuales que se han sentido discriminados al no verse incluidos en la Agenda Gay de pendientes políticos.
El 27 de enero, Día del Recuerdo de las Víctimas del Holocausto, es también el día del recuerdo de los homosexuales perseguidos y asesinados por el fascismo, en varias ciudades del mundo hay monumentos del triángulo rosa en recuerdo a las víctimas de la persecución a los homosexuales y personas que son distintas a la mayoría heterosexual.
"Nunca más (otro holocausto)"
Junio, mes del Orgullo y la Diversidad.
continuará...
domingo, 5 de junio de 2016
¿Y por qué nosotros?
Marchamos porque podemos y demostrar que estamos presentes.
Nos vemos el 25 de junio.
jueves, 19 de mayo de 2016
Toms Leather fest 2016, sábado 28 de mayo.
Comunidad Leather México presente en el Toms Leather fest 2016, el sábado 28 de mayo.
Invitamos a los compañeros, amigos y fetichistas a participar del gran evento Leather del año.
NO COVER en Código de Vestuario Leather, si quieren agregarse a la lista de invitados de Comunidad Leather México envíen un correo con su nombre y número de celular a: comunidadleathermexico@gmail.com o Whatsapp 5543911554.
La lista se cierra el jueves 26 de mayo.
(SOLO HOMBRES MAYORES DE EDAD EN CÓDIGO DE VESTUARIO LEATHER)
NO COVER en Código de Vestuario Leather, si quieren agregarse a la lista de invitados de Comunidad Leather México envíen un correo con su nombre y número de celular a: comunidadleathermexico@gmail.com o Whatsapp 5543911554.
La lista se cierra el jueves 26 de mayo.
(SOLO HOMBRES MAYORES DE EDAD EN CÓDIGO DE VESTUARIO LEATHER)
domingo, 15 de mayo de 2016
Mayo, mes contra la homofobia (8).
Bandera arcoiris.
En un principio la visibilización contó con el uso del Triángulo Rosa, pero en 1978, tras el asesinato de Harvey Milk, primer funcionario público electo abiertamente homosexual el 27 de noviembre, se decidió usar la Bandera Arcoiris, creada por el artista Gilbert Baker para la Marcha del Orgullo en San Francisco, la bandera original tenía 8 colores, pero por motivos del tamaño y la disponibilidad de colores quedó reducida a 6 donde cada color representa una parte de la Cultura Gay: la vida (rojo), la sanación (naranja), la luz del sol (amarillo), la naturaleza (verde), la serenidad o la armonía (azul) y el espíritu (morado/violeta), donde el (rosado) era la magia y el arte (turquesa), la bandera arcoiris, símbolo de la Diversidad Sexual y del Movimiento Gay se usa en el Día Internacional de lucha contra la homofobia el 17 de mayo y el Día mundial de la Diversidad Sexual el 28 de junio, aniversario de los Disturbios de Stonewall.
La bandera arcoiris ha inspirado tanto otras banderas que visibilizan algunas minorías de la Orientación Sexual y la Identidad de Género, como otras manifestaciones dentro de las minorías LGBT, algunos colores han sido tomados para representar movimientos de apoyo y visibilización dentro de la causa Gay, como el Morado, color del espíritu y se usa como luto para solidarizarse con los homosexuales que viven sin poder decirlo en el Día del Silencio (tercer viernes de abril) y contra el Bullying por homofobia el Día del Espíritu (tercer jueves de octubre), el rojo en la lucha por el Matrimonio Igualitario y el arcoiris contra la homofobia (mayo 17) y el Día Mundial de la Diversidad sexual (junio 28).
Día del silencio.
Desde 1996 el tercer viernes de abril es el Día del Silencio, momento en el que se realizan una serie de actividades en escuelas, centros de trabajo y de convivencia social para difundir información sobre el tema del acoso y el bullying que sufre la población LGBT que provoca que muchos jóvenes no encuentren las condiciones para vivir abiertamente su sexualidad y tengan que permanecer en silencio por el miedo al acoso y la violencia que se registra, sobre todo en centros escolares, siendo muchas veces actitudes que son apoyadas o ignoradas por los profesores, la dirección escolar y los mismos miembros de la diversidad sexual ante aquellos que aún no salen del clóset, es por ello que promover información sobre Diversidad Sexual ayuda a replantear la forma en que se asumen la Identidad de Género y la Orientación Sexual dentro de la población estudiantil y que ha pasado a otros grupos como son las oficinas públicas y el ejército.
Como una forma de reforzar la solidaridad hacia las personas que viven en silencio se alienta a presentarse ese día en escuelas y centros de trabajo vistiendo de morado y así demostrar que no están solos.
Día del espíritu.
EN 2010 la adolescente Brittany McMillan, preocupada porque habían aumentado el número de suicidios de jóvenes LGBT por acoso escolar comenzó una convocatoria en internet pidiendo que el tercer jueves de octubre se usara el morado como muestra de luto y solidaridad con las víctimas del esa forma de bullying escolar, en estos pocos años la campaña pasó a varios países y otro tipo de instituciones en que una celebridad heteroaliada es la imagen de la campaña y se usan diversos eventos para concientizar sobre que hacer para evitar o a quién acudir si se es víctima de Bullying por homofobia, además de crear las "zonas seguras" o espacios libres de discriminación, manejados principalmente por los mismos alumnos de las escuelas.
Día Internacional de salir del clóset.
Tras la Segunda Marcha por los derechos de gays y lesbianas en Washigton D.C. fue que el Dr. Robert Eichberg y Jean O'Leary idearon el National Coming Out Day (Día nacional de salir del clóset) el 11 de octubre de 1988 con la finalidad de ayudar a las personas que aún no se declaraban públicamente como gays y lesbianas a preparar su entorno social y familiar y así tener un medio más consciente de la problemática gay y su lucha por la defensa de su derechos que tanto se les ha negado por no ser heterosexuales o cisgéneros, desde los años 90 la fecha ha pasado a celebrarse en otros países fuera de Estados Unidos como Gran Bretaña, Alemania, Suiza y Argentina, en otros lugares es un evento local no oficial, aunque conserva su objetivo de ayudar a promover la imagen positiva de vivir una sexualidad plena y abierta como debía ser para todo individuo según la ley.
Mayo, mes contra la homofobia.
Continuará...
En un principio la visibilización contó con el uso del Triángulo Rosa, pero en 1978, tras el asesinato de Harvey Milk, primer funcionario público electo abiertamente homosexual el 27 de noviembre, se decidió usar la Bandera Arcoiris, creada por el artista Gilbert Baker para la Marcha del Orgullo en San Francisco, la bandera original tenía 8 colores, pero por motivos del tamaño y la disponibilidad de colores quedó reducida a 6 donde cada color representa una parte de la Cultura Gay: la vida (rojo), la sanación (naranja), la luz del sol (amarillo), la naturaleza (verde), la serenidad o la armonía (azul) y el espíritu (morado/violeta), donde el (rosado) era la magia y el arte (turquesa), la bandera arcoiris, símbolo de la Diversidad Sexual y del Movimiento Gay se usa en el Día Internacional de lucha contra la homofobia el 17 de mayo y el Día mundial de la Diversidad Sexual el 28 de junio, aniversario de los Disturbios de Stonewall.
La bandera arcoiris ha inspirado tanto otras banderas que visibilizan algunas minorías de la Orientación Sexual y la Identidad de Género, como otras manifestaciones dentro de las minorías LGBT, algunos colores han sido tomados para representar movimientos de apoyo y visibilización dentro de la causa Gay, como el Morado, color del espíritu y se usa como luto para solidarizarse con los homosexuales que viven sin poder decirlo en el Día del Silencio (tercer viernes de abril) y contra el Bullying por homofobia el Día del Espíritu (tercer jueves de octubre), el rojo en la lucha por el Matrimonio Igualitario y el arcoiris contra la homofobia (mayo 17) y el Día Mundial de la Diversidad sexual (junio 28).
Día del silencio.
Desde 1996 el tercer viernes de abril es el Día del Silencio, momento en el que se realizan una serie de actividades en escuelas, centros de trabajo y de convivencia social para difundir información sobre el tema del acoso y el bullying que sufre la población LGBT que provoca que muchos jóvenes no encuentren las condiciones para vivir abiertamente su sexualidad y tengan que permanecer en silencio por el miedo al acoso y la violencia que se registra, sobre todo en centros escolares, siendo muchas veces actitudes que son apoyadas o ignoradas por los profesores, la dirección escolar y los mismos miembros de la diversidad sexual ante aquellos que aún no salen del clóset, es por ello que promover información sobre Diversidad Sexual ayuda a replantear la forma en que se asumen la Identidad de Género y la Orientación Sexual dentro de la población estudiantil y que ha pasado a otros grupos como son las oficinas públicas y el ejército.
Como una forma de reforzar la solidaridad hacia las personas que viven en silencio se alienta a presentarse ese día en escuelas y centros de trabajo vistiendo de morado y así demostrar que no están solos.
Día del espíritu.
EN 2010 la adolescente Brittany McMillan, preocupada porque habían aumentado el número de suicidios de jóvenes LGBT por acoso escolar comenzó una convocatoria en internet pidiendo que el tercer jueves de octubre se usara el morado como muestra de luto y solidaridad con las víctimas del esa forma de bullying escolar, en estos pocos años la campaña pasó a varios países y otro tipo de instituciones en que una celebridad heteroaliada es la imagen de la campaña y se usan diversos eventos para concientizar sobre que hacer para evitar o a quién acudir si se es víctima de Bullying por homofobia, además de crear las "zonas seguras" o espacios libres de discriminación, manejados principalmente por los mismos alumnos de las escuelas.
Día Internacional de salir del clóset.
Tras la Segunda Marcha por los derechos de gays y lesbianas en Washigton D.C. fue que el Dr. Robert Eichberg y Jean O'Leary idearon el National Coming Out Day (Día nacional de salir del clóset) el 11 de octubre de 1988 con la finalidad de ayudar a las personas que aún no se declaraban públicamente como gays y lesbianas a preparar su entorno social y familiar y así tener un medio más consciente de la problemática gay y su lucha por la defensa de su derechos que tanto se les ha negado por no ser heterosexuales o cisgéneros, desde los años 90 la fecha ha pasado a celebrarse en otros países fuera de Estados Unidos como Gran Bretaña, Alemania, Suiza y Argentina, en otros lugares es un evento local no oficial, aunque conserva su objetivo de ayudar a promover la imagen positiva de vivir una sexualidad plena y abierta como debía ser para todo individuo según la ley.
Mayo, mes contra la homofobia.
Continuará...
viernes, 13 de mayo de 2016
Mayo, mes contra la homofobia (7).
La campaña Derechos Iguales surge de Human Rights Campaign, un movimiento a favor de los mismos derechos a Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trangéneros, que desde 1980 ha podido acerarse al gobierno de los Estados Unidos como una forma de pelear por los derechos de las minorías sexuales, también son los que lograron la campaña National Coming Out day (Día Nacional de salir del clóset) que desde 1988 convoca cada 11 de octubre a concientizar sobre lo necesario que es asumir la sexualidad propia y vivirla abiertamente, siendo uno de los movimientos que ha ayudado más a conocer sobre temas de Diversidad Sexual y de Derechos LGBT.
El símbolo de la campaña, un signo de igual en un cuadro morado, ha inspirado diversos movimientos afines en todo el mundo, siendo el más conocido el rojo con rosa del Matrimonio Igualitario* que va más allá de la idea de la Unión Civil entre personas del mismo sexo, se ha buscado plantear el reconocimiento de la igualdad de derechos de ambos contrayentes sin importar el sexo, debido a que muchas legislaciones todavía dan ciertos privilegios y obligaciones a uno de ambos sexos y que se ha usado como pretexto para no otorgar esos mismos derechos a una pareja homosexual, en los países que han legalizado el Matrimonio Igualitario se ha conseguido como consecuencia que un padre tenga el mismo derecho que la madre sobre la patria protestad de los hijos, el derecho a la manutención, la herencia, pensión por discapacidad o viudez, al mismo tiempo que el alcance de un mismo trato para acceder al seguro social, haciendo que ambos contrayentes puedan aspirar al mismo trato legal que cualquier persona en un una unión civil entre un hombre y una mujer.
En los últimos años al mismo tiempo que se diversos estados de la Unión Americana han legalizado el Matrimonio Igualitario se han topado con las acciones de grupos conservadores y su enfrentamiento con la libertad religiosa, la cual puede ser usada para negarse a otorgar un servicio o dar empleo por razones religiosas y que legalmente puede ser demandada la persona, empresa o gobierno que realice este tipo de actos de discriminación, algunos de estos actos han tenido severas repercusiones a nivel federal al haber funcionarios públicos que se han negado a dar servicio a familias mixtas**, a otorgar licencias de matrimonio o a acatar órdenes judiciales para permitir una unión entre personas del mismo sexo.
Desde que declaró la Suprema Corte en México que el limitar la Unión Civil a solo un hombre y una mujer viola la constitución que otorga los mismos derechos a cualquier persona sin importar su sexo u orientación sexual muchos estados han tenido que ir adecuando la ley para permitir las uniones del mismo sexo sin hacer distinción entre el matrimonio heterosexual y el homosexual, quitando figuras que creaban otros tipos de unión y que se llegaba a estas por otros medios cuando el matrimonio como tal era accesible sin mayores trámites, lo cual también aplica a la adopción y el otorgar derechos que ya se contemplaban desde la aceptación del concubinato como una forma de unión.
Mayo, mes contra la homofobia.
continuará...
* El Matrimonio tradicional se ha vinculado mucho a la religión, pero la figura actual aparece con la Revolución Francesa y a lo largo del siglo XIX y XX es que se han eliminado las obligaciones basadas en el sexo para permitir el mismo trato y acceso a la justicia tanto para proteger a la familia como para actuar en caso de la disolución del matrimonio, la viudez y la seguridad de los hijos.
** En 1965 la Suprema Corte de los Estados Unidos declaró inconstitucional la prohibición a los matrimonios entre personas de distinta raza que imperaba en los estados de sur entre las leyes de segregación, al ser anuladas estas leyes pudo reconocerse a las uniones que se habían dado en otros estados a ciudadanos originarios de los estados segregacionistas que se negaban a reconocer esas uniones y que podían incluso disolver la relación o enviar a la cárcel a uno de los congéneres por vivir juntos de forma ilegal.
En los últimos años al mismo tiempo que se diversos estados de la Unión Americana han legalizado el Matrimonio Igualitario se han topado con las acciones de grupos conservadores y su enfrentamiento con la libertad religiosa, la cual puede ser usada para negarse a otorgar un servicio o dar empleo por razones religiosas y que legalmente puede ser demandada la persona, empresa o gobierno que realice este tipo de actos de discriminación, algunos de estos actos han tenido severas repercusiones a nivel federal al haber funcionarios públicos que se han negado a dar servicio a familias mixtas**, a otorgar licencias de matrimonio o a acatar órdenes judiciales para permitir una unión entre personas del mismo sexo.
Desde que declaró la Suprema Corte en México que el limitar la Unión Civil a solo un hombre y una mujer viola la constitución que otorga los mismos derechos a cualquier persona sin importar su sexo u orientación sexual muchos estados han tenido que ir adecuando la ley para permitir las uniones del mismo sexo sin hacer distinción entre el matrimonio heterosexual y el homosexual, quitando figuras que creaban otros tipos de unión y que se llegaba a estas por otros medios cuando el matrimonio como tal era accesible sin mayores trámites, lo cual también aplica a la adopción y el otorgar derechos que ya se contemplaban desde la aceptación del concubinato como una forma de unión.
Mayo, mes contra la homofobia.
continuará...
* El Matrimonio tradicional se ha vinculado mucho a la religión, pero la figura actual aparece con la Revolución Francesa y a lo largo del siglo XIX y XX es que se han eliminado las obligaciones basadas en el sexo para permitir el mismo trato y acceso a la justicia tanto para proteger a la familia como para actuar en caso de la disolución del matrimonio, la viudez y la seguridad de los hijos.
** En 1965 la Suprema Corte de los Estados Unidos declaró inconstitucional la prohibición a los matrimonios entre personas de distinta raza que imperaba en los estados de sur entre las leyes de segregación, al ser anuladas estas leyes pudo reconocerse a las uniones que se habían dado en otros estados a ciudadanos originarios de los estados segregacionistas que se negaban a reconocer esas uniones y que podían incluso disolver la relación o enviar a la cárcel a uno de los congéneres por vivir juntos de forma ilegal.
miércoles, 11 de mayo de 2016
Mayo, mes contra la homofobia (6).
Las acciones del Dr. Magnus Hirshfeld en Alemania por la eliminación del Párrafo 175 del Código Penal Alemán que seguía castigando con cárcel las practicas de sodomía y con el antecedente del Juicio de Oscar Wilde en Inglaterra fue que hizo una campaña reuniendo a expertos, científicos y médicos que presionaron por la derogación de dicha ley creando el Comité Científico Humanitario en 1897, para 1900 pudieron entregar la segunda petición que fue rechazada, al igual que en 1903 y 1904, para 1922 se entregaron 6 mil firmas y en 1926 por última vez, todas rechazadas también.
Gracias a la campaña de Hirshfeld fue que se creó el Instituto por la Salud Sexual en Berlín en 1919, apoyado sobre todo en las nuevas políticas de la República de Weimar, con la finalidad de estudiar de forma científica la sexualidad, en 1921 el instituto pudo convocar el primer congreso internacional homosexual, además de haber presionado para incorporar en la literatura médica los términos de homosexual y heterosexual como comportamientos sexuales equiparables, agregando la Bisexualidad, término creado y definido por Sigmundo Freud y el de Trasvestismo, creado por el mismo Hirshfeld. El instituto además de iniciar estudios sobre enfermedades, comportamiento y la primera lista de Infecciones de Transmisión Sexual (entonces llamadas Enfermedades Veneras) pudo producir el primer filme de temática homosexual "Distinto a los otros", entre sus aciertos aparecen las primeras descripciones de la sexualidad humana sin prejuicios y los tratamientos para la aceptación y asimilación de la condición sexual y de género, que actualmente se llaman Orientación Sexual e Identidad de Género, para los años 20 había iniciado una serie de campañas para despenalizar el aborto, la prostitución a partir de los 16 años y el uso de los anticonceptivos, Hirshfeld tuvo contacto hacia los años 30 con el caso de Einar Wegener, primer transexual documentado de la era moderna, quien había pasado por varios médicos que intentaron desde tratarlo como un padecimiento mental, esquizofrenia y desdoblamiento de personalidad y aplicar electrochoques y terapias de condicionamiento hasta que pudo encontrar un tratamiento de cambio de sexo para ser Lili Elbe, que pudo vivir como mujer "completa" por seis meses antes de su muerte a consecuencia del primer intento de trasplantar un útero.
Todas las investigaciones del instituto fueron destruidas tras la llegada de los nazis al poder en 1933, el doctor Hirshfeld estaba fuera de Alemania y había sacado casi todos sus documentos a tiempo, sin embargo la investigación realizada por el instituto fue desacreditada por los nazis, Hirshfeld era judío alemán, lo cual provocó que cerca de 200 mil hombres homosexuales fueran detenidos y llevados a los campos de concentración que en ese entonces eran usados para eliminar a los "elementos degenerados" de la raza aria como los enfermos mentales, los impedidos y discapacitados, los hombres fueron marcados con un triángulo rosa invertido, entonces el color "de moda" para las recién nacidas y las mujeres consideradas inútiles por no tener hijos y no saber hacer actividades "de mujeres" se les puso un triángulo negro.
Al final de la Segunda Guerra Mundial al menos 15 mil de estos hombres y mujeres habían sido asesinados y los sobrevivientes fueron llevados a la cárcel al seguir existiendo la homosexualidad como delito, no fueron liberados hasta el final de los años 60 en que fue derogado al fin el artículo 175.
Entre los 40 y los 60 se conocieron otros comportamientos sexuales que eran comunes gracias al Informe Kinsey de Sexualidad masculina, el cual dio a conocer que una buena parte de los hombres adultos en Estados Unidos habían tenido prácticas sexuales con hombres, casi el 30%, mientras un 15% se declaraba enteramente homosexual, también se pudo definir que el 1% de los varones adultos no sentían atracción alguna por el sexo opuesto o el complementario o por tener prácticas de placer propias como la masturbación o el autoerotismo, en el caso de las mujeres los porcentajes de homosexualidad eran muy parecidos con el 25% con experiencias bisexuales, un 12% de homosexualidad femenina exclusiva y casi el 3% de asexualidad, a pesar de la Revolución Sexual, que fue sobre todo gratificante para la mujer al tener ella la píldora, acceso a los condones y a la prueba del embarazo, por tanto capaz de controlar su sexualidad reproductiva y llevarla hacia otras formas de experimentar el erotismo, el caso de los hombres fue algo menor, un mayor acceso a parejas sexuales aunque no el libramiento de las necesidades sociales y culturales como proveedor y padre de familia, el caso de los solteros y homosexuales fue tomado como un padecimiento o neurosis que podía ser tratado, se había puesto de moda la lobotomía y miles de personas fueron sometidas a ella para curar cosas tan dispares como la depresión, la histeria y la homosexualidad, que en ningún caso tuvo un éxito total.
Muchos expertos aún definían a la homosexualidad como un comportamiento aberrante o enfermo, se creía era posible modificar o curar pese a que no había casos comprobables y sí serios daños mentales y emocionales, algunos expertos recuperaron el uso de cirugía para cambiar de sexo en la idea de que un homosexual deseaba cambiar de sexo, que tampoco era la necesidad de la gran mayoría de los no heterosexuales, mientras que todavía se aplicaban tratamiento hormonales para "normalizar" la atracción sexual pensando que era un desarreglo, tampoco funcionó, en esos años el doctor Robert Spitzer pudo reclasificar la forma en que se definía una enfermedad mental y así lograr un consenso sobre los padecimientos mentales que hasta entonces cada psiquiatra estudiaba de forma particular y buscaba una solución por sus propios métodos, el consenso logró que en 1973 la Asociación Psiquiatrica Americana dejara de ver a la homosexualidad como enfermedad y la clasificó como Orientación Sexual asumiendo que el tratamiento para homosexuales, bisexuales y asexuales debía ser llevado a la aceptación de parte del individuo de su condición y dejando los problemas sexuales, como la eyaculación precoz, el vaginismo o la dispauremia, como los verdaderos problemas, junto a la depresión, a ser tratados de forma clínica, tuvieron que pasar muchos años más para que se aplicara la misma situación a los Comportamientos Sexuales y llamarlos Parasexuales en vez de Perversiones o Aberraciones en 1987 y que la Homosexualidad dejara de ser una enfermedad mental para la Organización Mundial de la Salud el 17 de mayo de 1990.
Pese al reconocimiento de las Orientaciones Sexuales y la Identidad de Género, que los acuerdos y tratados internacionales sugieren la eliminación de la persecución de los homosexuales y la desacreditación de cualquier terapia de reorientación o de modificación de la orientación sexual mientras se recomienda crear programas de educación sexual para ayudar a asumirse a las personas no heterosexuales en su orientación homo o bisexual, todavía hay organizaciones y gobiernos que tratan el tema de forma sesgada o intentando invisibilizarlo para no reconocer que tienen una obligación con la población que no es heterosexual, mientras se siguen dado casos de persecución y crímenes de odio, se lucha por la despatologización de la transexualidad y evitar usar la disforia de género como un pretexto para "normalizar" a menores de edad en vez de apoyarlos en su proceso trangénero es que se sigue recordando lo que ha motivado un Día Mundial contra la Homofobia cada 17 de mayo.
"EL día Mundial contra la Homofobia no es para hacer conciertos, bailes ni celebraciones, es para hacer consciencia de lo importante que es eliminar la discriminación sexual y de género junto a una educación sexual científica y laica en todos los niveles escolares".
Continuará...
Mayo, mes contra la Homofobia.
martes, 10 de mayo de 2016
Mayo, mes contra la homofobia (5).
El 4 de julio de 1965 se realizó el primer Recordatorio Anual, manifestación pública de hombres y mujeres homosexuales en el Independence Hall de Filadelfia, con motivo de recordar que en el Día de la Independencia de los Estados Unidos se estaba olvidando a un grupo de la población tan importante como los homosexuales en el respeto a sus derechos civiles.
La idea fue concebida por el activista Craig Rodwell, quien había participado de otras manifestaciones en Washigton frente a la Casa Blanca en abril de 1965 que tomaban el ejemplo de las marchas y manifestaciones de la población negra y otras minorías durante los años 60 que de forma pacífica exigían el final de las leyes de discriminación, para la primera manifestación pública de los homosexuales se pidió asistir con pancartas y vistiendo de forma masculina los hombres y femenina las mujeres, evitando todo tipo de exhibicionismo o comportamiento inadecuado, los medios no le dieron importancia y fue hasta octubre de 1965 que la revista Confidential hizo un reportaje acerca del primer Recordatorio Anual y de otras manifestaciones organizadas por el East Coast Homophile Organizations (ECHO), grupo nacido de esa primera manifestación, bajo el nombre de "Homosexuales en protesta".
Los Disturbios de Stonewall incitaron a tomar una acción distinta sobre la visibilización homosexual y la exigencia por el respeto a las minorías sexuales, después de Stonewall la madrugada del 28 de junio de 1969 algunos participantes del quinto Recordatorio se tomaron de la mano pese a protestas de algunos de los organizadores y se llegó a presenciar el primer beso homosexual en público aprovechando la presencia mediática que esperaba una nueva insurrección y así tener material para desprestigiar al Movimiento al señalarlo de violento, dando fin a las manifestaciones del Recordatorio Anual, para el primer aniversario de los Disturbios de Stonewall el 28 de junio de 1970 se creó el Frente de Liberación Homosexual y en la marcha pudieron presentarse homosexuales hombres y mujeres con su ropa de trabajo, uniformes escolares, del ejército e instituciones públicas, travestis, personas trans y una consigna de visibilizarse como eran realmente sin esconderse detrás de una imagen de aparente heteronormatividad que los hiciera invisibles o asimilados a la imagen de la mayoría social.
Continuará...
Mayo, mes contra la homofobia.
lunes, 9 de mayo de 2016
Mayo, mes contra la homofobia (4).
En muchos casos la falta de congruencia se debe a desarreglos en el par 23, el que determina el sexo, teniendo alteraciones que dan XXY, XYY, X0 provocando que el individuo tenga características de ambos sexos o de ninguno, además de órganos sexuales no desarrollados completamente o tener vulva u ovarios junto a pene o testículos no totalmente desarrollados ni funcionales, ante estos problemas la terapia hormonal puede servir, pero es una decisión que deben tomar los individuos cuando la psique este desarrollada y el individuo intersexual pueda decidir si desea someterse a cirugía, tratamiento hormonal y un cambio en su identidad legal, puesto que en pocos países se permite la identificación intersexual y que por lo regular se les ha tratado y asumido como mujeres.
La población intersexual se ha invisibilizado ante la falta de información sobre el tema, muchos individuos no pueden relacionarse emocionalmente con otras personas por temor a no ser aceptados ni comprendidos aunque otros han decidido permanecer en la edad adulta como intersexuales y pedir su aceptación legal como tales, los que asumen una identidad de hombre o mujer y un tratamiento para empatar su cuerpo con esa identidad han pedido también se les permita ese cambio legal.
Continuará...
Mayo, mes contra la homofobia.
viernes, 6 de mayo de 2016
Mayo, mes contra la homofobia (3).
En el caso que la persona no sienta que sus órganos sexuales corresponden al género que concibe para sí se le considera Trangénero y puede experimentar malestar con esa condición o disforia de género que puede ser hacia sus órganos sexuales (disforia física) o a la forna en que los demás perciben su identidad (disforia social), esta percepción puede llevar a distintos grados de rechazo hacia su misma persona al sentir que tiene órganos y características masculinas siendo mujer o femeninas siendo hombre.
Algunas personas trans buscan el cambiar su percepción modificando su cuerpo, siendo entonces transexual, como una forma de aliviar el malestar que sienten, sus disforia, pasando por una serie de tratamientos, tanto hormonales como de modificaciones físicas cuya finalidad es buscar un cuerpo de acuerdo a la percepción que se tiene del género, cuando se logra este proceso por completo ya no se habla de transexual si no de persona cisgénero al poder ser ya una mujer femenina o un hombre masculino.
En algunos individuos la percepción es un nivel entre lo masculino y lo femenino, lo cual construye por medio de un comportamiento que combina ambos géneros de manera distinta en casa caso, el Andrógino, o sin sentir alguna identidad y por tanto les parece que el comportamiento, junto a la vestimenta y la imagen que proyectan, es ajeno al género y se les considera agénero.
En algunos individuos la expresión de género no está relacionada a sentir que se es hombre o mujer si no a expresarse como tales, siendo en mayoría heterosexuales y una identidad Travesti, la cual puede ser momentánea, esporádica o incluso por largos periodos en que un hombre o una mujer cisgénero prefieren construir una imagen y comportamiento que corresponde al género que es identificado al sexo complementario, siendo un hombre femenino o una mujer masculina que habla de sí durante ese momento como una mujer (siendo hombre) o un hombre (siendo mujer).
La Identidad de Género Trans es independiente de la Orientación Sexual, pudiendo ser un Transexual o un Transgénero homosexual, bisexual o heterosexual principalmente como pasa con el resto de la población cisgénero.
Continuará...
Mayo, mes contra la homofobia.
jueves, 5 de mayo de 2016
Mayo, mes contra la homofobia (2).
La Orientación Sexual es la atracción física, emocional, sexual y erótica hacia otra persona, la atracción hacia el sexo complementario se llama heterosexualidad y se considera es la mayoría de la población, la homosexualidad es la atracción hacia personas del mismo sexo y no hace distinción entre hombres homosexuales (gays) y mujeres homosexuales (lesbianas) pues gay (la postura política en derechos sexuales) y homosexual (la atracción) no son sinónimos, confusión común al suponer que homo- en homosexual viene de hombre y no "mismo" que es su verdadero significado.
Se debe preferir usar Orientación Sexual sobre Preferencia, Tendencia, Gusto o Necesidad porque esos otros términos se refieren a que es algo consciente, voluntario o causado por desarreglos hormonales mientras que se sabe que la Orientación es algo innato que no puede ser reprimido o modificado, excusa usada por los homofóbicos para calificar a la homosexualidad de enfermedad, patología o problema social cuando es tan válida como la heterosexualidad.
En la Orientación Sexual se conoce la atracción en distinto grado y forma había individuos de ambos sexos, la bisexualidad, mientras que entre el 1 y 3% de la población experimenta una Orientación Sexual distinta en que se carece del deseo sexual, la asexualidad, se experimenta la atracción sexual sin discriminación hacia cualquier persona sea hombre, mujer, masculino, femenino, trans o cisgénero, la pansexualidad o la atracción motivada por el afecto, el intelecto o la cercanía emocional, la demisexualidad.
Varios experimentos e intentos de tratamiento que consideraron posible de modificar la Orientación Sexual al creerla un problema mental nunca dieron resultado, el usar hormonas, castigos, condicionamiento, electrochoques, cargas de insulina y otros que rayaban en la tortura fueron descatalogados en los años 70 tras el cambio en la forma de clasificar y tratar los problemas mentales y que lograron que en 1973 se eliminara la homosexualidad de los padecimientos mentales según la Asociación Psiquiatra Americana, creadora del DSM, desde entonces la terapia debe estar orientada en la aceptación de la Orientación Sexual del individuo y dotarlo de herramientas para vivir en una sociedad mayoritariamente heterosexual y cada vez más abierta a la Diversidad Sexual y de Género.
Continuará...
Mayo, mes contra la homofobia.
miércoles, 4 de mayo de 2016
Mayo, mes contra la homofobia (1).
Muchos países se han comprometido a no dejar la aceptación de la homosexualidad de parte de la sociedad en un hecho consumado y así invisibilizar la discriminación a personas no heterosexuales en la escuela, el trabajo, la convivencia social, la participación política, la aceptación del núcleo familiar o al solicitar servicios médicos y el mismo trato respecto a sus hijos, siendo la meta alcanzar la plenitud de derechos que la ley otorga a todo individuo por el simple hecho de existir.
Varias acciones a lo largo del año permiten la visibilización de la problemática que enfrentan las personas homosexuales y no heterosexuales, junto a los que tienen una identidad de género distinta o trans al mismo tiempo que dar acceso al conocimiento de la ley y la sensibilización sobre asuntos de género que afectan incluso a personas heterosexuales.
En mayo se tiene la oportunidad de hacer consciencia sobre asuntos de Diversidad Sexual y ayudar a erradicar el principal promotor de la violencia homofóbica que es la ignorancia sobre el tema que se apoya en la impunidad y los discursos de odio que manejan diversos grupos conservadores, las acciones en escuelas, centros de trabajo y medios de comunicación deben estar encaminadas a la difusión y apertura de temas de Diversidad Sexual, empezando por el uso correcto de los términos para referirse a la Sexualidad y erradicar los que son sesgados, inexactos o despectivos.
Continuará...
Mayo, mes contra la homofobia.
miércoles, 13 de abril de 2016
Discusiones bizantinas.
Discusiones bizantinas.
Por supuesto que un hombre que sea homosexual, heterosexual, bisexual, asexual o trans puede ser Leather, igual que un furry, kinky, BDSM, fetichista, vaquero u oso, un vampiro, glam, rubber, nudista, dark, gótico o vainilla puede serlo.
Quien afirma que la inclusión de cualquier hombre que por asumir otra identidad, orientación, fetiche o práctica que asume las reglas y se compromete a los principios de ser Leather no es un "verdadero Leather" solo está copiando las ideas de volverse enano, dejar de evolucionar y mantener los cotos de poder que por preservar la pureza del movimiento se vio olvidado y trascendido por la generación que quiso ingresar al medio cuando parecía adecuado, suponer que los curiosos y recién llegados son personas que lo han disuelto es suponerse que solo unos tienen razon de ser cuando muchos otros ni siquiera los volverían a mirar y considerarlos sus iguales por dejarse llevar por la forma y no la esencia de ser Leather.
lo anterior viene de alguien que pregunta en un grupo BDSM si los anteriormente citados, incluyendo a los Leather han diluido o fortalecido el Medio, pero más adelante la misma persona afirma que los grupos exclusivos se mantienen y lo relaciona a que no dejan pasar a cualquiera, cuando esa "exclusividad" realmente se ha dado porque todos los que ingresan, sean o no de otras formas de identidad, acatan las "reglas de la casa" en el sentido de prácticas permitidas, limitaciones y prohibiciones sobre el ejercicio del sexo, seguridad para todo practicante y orientación en caso de abuso o tener un concepto equivocado del mismo sin ser purismo, si no el filtro necesario para evitar rebasar los límites hasta que se llega a una nueva forma de concebir el medio.
Sin olvidar, claro está, que ningún medio claro está, se encuentra hermético al cambio, si no que se va preparando para la evolución necesaria conforme un miembro tiene su tránsito dentro del mismo.
Recuerden que el Medio ya pasó con la aceptación o no de los civiles en sus inicios, de los negros, latinos y orientales, más reciente las mujeres y hace poco tiempo los fetichistas del látex entre otros, los grupos "puros" desparecieron no por negarse a aceptarlos, si no por permitir que se mezclaran sin acatar las reglas de los mismos y pretender "agradar" para tener miembros mientras otros fue porque juzgaban lo que pasaba más allá de los mismos grupos y se metían en la vida privada o las demás identidades que un Leather podía llegar a tener.
martes, 12 de abril de 2016
Términos y cuándo usarlos (1).
Términos y cuándo usarlos (1).
Cuando se usaban los términos como se entienden en inglés se podía separar la sexualidad entre hombres como Top (activo) y bottom (pasivo) en el acto sexual y no por ello definir un comportamiento o una identidad sexual, no había Activos y pasivos para diferenciar actitudes sociales homosexuales.
Igual pasaba en las prácticas que muchos hombres Leather tienen como formas de sexualidad alterna, el Dom (Dominante) sólo es quien ejerce el poder o realiza la práctica en un Sub o (sumiso), sin tener que ver con su posición sexual de Activo/pasivo.
En el juego de poder el Rol de Juego se entiende por el tipo de relación que se forma, entonces el Dom pasa a ser Máster, Owner o Trainer y el sub se convierte en Slave (esclavo), toy, pet o boy, pero fuera del Juego en la convivencia el Master tiene la obligación de cuidar y guiar al esclavo al que debe cuidar como a su pupilo y éste a su vez le debe el respeto de llamarle Señor.
De "Guía del Buen Leather"
Los acuerdos: cortesía no, respeto.
Cuando se usaban los términos como se entienden en inglés se podía separar la sexualidad entre hombres como Top (activo) y bottom (pasivo) en el acto sexual y no por ello definir un comportamiento o una identidad sexual, no había Activos y pasivos para diferenciar actitudes sociales homosexuales.
Igual pasaba en las prácticas que muchos hombres Leather tienen como formas de sexualidad alterna, el Dom (Dominante) sólo es quien ejerce el poder o realiza la práctica en un Sub o (sumiso), sin tener que ver con su posición sexual de Activo/pasivo.
En el juego de poder el Rol de Juego se entiende por el tipo de relación que se forma, entonces el Dom pasa a ser Máster, Owner o Trainer y el sub se convierte en Slave (esclavo), toy, pet o boy, pero fuera del Juego en la convivencia el Master tiene la obligación de cuidar y guiar al esclavo al que debe cuidar como a su pupilo y éste a su vez le debe el respeto de llamarle Señor.
De "Guía del Buen Leather"
Los acuerdos: cortesía no, respeto.
miércoles, 16 de marzo de 2016
Prácticas en el juego de D/s (talleres de vacaciones) 1.
Prácticas en el juego de D/s (talleres de vacaciones).
En el último estudio sobre conocimiento de prácticas de BDSM/Leather sólo un 15% de los que se dicen seguidores y un 10% de los que se califican de practicantes reales conocen las técnicas básicas de cada práctica y sus reglas, mientras un 40% reconoce que sólo busca sexo con hombres viriles o maduros sin asumir una actitud de igualdad, por ello abrimos a los compañeros y seguidores talleres durante vacaciones aprovechando el descanso de primavera y de semana mayor.
Iniciamos el lunes 21 de marzo de 6 a 8:30 con Introducción al bondage, $150 por persona e incluye material de práctica en grupo pequeño.
Reservaciones e informes:
55 4391 1554 SMS y Whatsapp
comunidadleathermexico@gmail.com
En el último estudio sobre conocimiento de prácticas de BDSM/Leather sólo un 15% de los que se dicen seguidores y un 10% de los que se califican de practicantes reales conocen las técnicas básicas de cada práctica y sus reglas, mientras un 40% reconoce que sólo busca sexo con hombres viriles o maduros sin asumir una actitud de igualdad, por ello abrimos a los compañeros y seguidores talleres durante vacaciones aprovechando el descanso de primavera y de semana mayor.
Iniciamos el lunes 21 de marzo de 6 a 8:30 con Introducción al bondage, $150 por persona e incluye material de práctica en grupo pequeño.
Reservaciones e informes:
55 4391 1554 SMS y Whatsapp
comunidadleathermexico@gmail.com
martes, 15 de marzo de 2016
Hônen matsuri o Día del pene, marzo 15.
En occidente ha ido creciendo el interés por el Día del Pene, en el cual se aprovecha la oportunidad para hablar de temas relacionados a la salud sexual del hombre, higiene, problemas de la edad, impotencia y cuidados ante el cáncer de próstata y testículos, primera y tercera causa de muerte en los hombres mayores de 65 años y entre los 20 y los 45 años respectivamente.
Ante el pudor o los prejuicios existentes, hablar del pene es tabú para muchas sociedades a pesar de los símbolos fálicos que se usan y que el hombre da por sentado que los problemas de las vías urinarias y la próstata son asuntos privados que no se hablan de padres a hijos ni del hombre a su pareja o incluso al médico correspondiente.
Los hombres deben aprovechar el conocer los riesgos de no revisar su miembro ni los testículos de forma regular, que los tratamientos a tiempo son exitosos en la mayoría de los casos y que la pérdida del control de sus esfínteres no es algo que deba limitar o anular la vida sexual ni es motivo de resignación.
Por un pene sano, feliz día del pene.
viernes, 26 de febrero de 2016
Más placer para mujeres (CHARLA)
Charla dedicada a mujeres sobre técnicas de masturbación y autoerotismo, imparte Psic. Paola Luarte, jueves 3 de marzo, 7 p.m. en Diversex Condonería, $100 por persona, PREVIA INSCRIPCIÓN.
Diversex Condonería, Regina 72, segundo piso, col. Centro, entre 20 de noviembre y 5 de febrero, metro Pino Suárez.
Tel.: 5709 8288
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