En primera persona... 2

Cuando los Leather iniciamos nuestra vida pública en México se debió a un incidente en la XV Marcha Gay de 1993, entonces un par de hombres se presentaron con el atiendo Leather y un grupo de estudiantes los insultaron y tuvieron que retirarse, el motivo era que al verlos decidieron que esa imagen era "agresiva, pronazi, fascista" y otros adjetivos que denotaban más la ignorancia y la intolerancia en los grupos radicales que se oponían a todo lo que no "debia" venderse como imagen gay ante la entonces llamada búsqueda de aceptación, el caso provocó que los hombres homosexuales que gustaban de la masculinidad y la indentidad del caballero y hombre en toda su definición formaran el Club Leather de México y su presencia en cada Marcha a partir de 1994.

En años recientes, en una conferencia me topé con un fotógrafo que iba con toda la intención de decir que en México no había una Cultura Leather, sus razones no eran las mismas que las de 1993, con la postura de ser una cultura extranjera ajena al medio homosexual mexicano, era más un discuros de odio basado en prejuicios, pues este pseudo artista quería decir que el hombre mexicano, por su estatura, color de piel y rasgos físicos no podía usar cuero, porque se veían "mal" a su entender, cuando tuve mayor información de ese tipo supe que su carrera se basaba en tomar fotos de sus amantes masculinos y tomaba siempre la actitud de pagarles por estar con él.

Si bien lo patético de lo menciono arriba es como se puede tergiversar una idea y convertirla en algo contrario, debemos recordar que ser gay como tal es una postura nacida en Estados Unidos tras la revuelta de Stonewall y que el Medio Leather tuvo al menos 3 momentos de creación previa que dieron origen al movimiento abierto a partir de 1970, la prehistoria que nació en los clubes sadomasoquistas en los 30, los bares de motociclistas en la década de 1950 y el homoerotismo reflejado en los trabajos de Robert Mapplethorpe, el cine y la fotografía de Peter Berlin y la estética de Tom of Finland durante las décadas de los 40, 50 y 60, llevó a integrar en la Vieja Guardia una identidad basada en filtros, en la cual el sentido de la pertenencia era muy fuerte, la cladestinidad era algo necesario y las ideas que formaban por fuera del Medio creaban la suficiente repulsión para que las personas ajenas a esta identidad no pudieran entrar; Jean Genet había definido que era la repulsión hacia los actos o la identidad de un hombre lo que lo acercaba a otro, Mishima describía que el deseo masculino era el saber dar lo mismo que se recibe, esa identidad de iguales era precisamente todo lo que en el medio Leather iba a seguir siendo válido hasta 1970, en que la Nueva Ola definiría otros comportamientos y acercamientos para una nueva generación en que el discurso social no podía darse en la oscuridad.

Un gran paso fue que se definieron los Códigos Leather: Identidad, Caballeros, Prácticas y, en tiempos recientes, las Cartas de Derechos y Obligaciones de Amos y esclavos, pues las prácticas de la Sexualidad Alterna, antes definidas en la Disidencia Sexual, se habían juntado un un grupo de Prácticas llamadas BDSM (Bondage/disciplina, Dominación/sumisión, Sadismo/masoquismo), cuyos practicantes lo llevaron al terreno de los Juegos Lúdicos y por tanto bajo una serie de Reglas Básicas que el Medio Leather respeta como tales, aunque difiere en suponer al fetichismo como un Juego aparte de las Prácticas y en la costrucción de relaciones y juegos de poder entre Dominantes y sumisos.

Un Leather, como toda identidad, se construye una vez se ha descubierto la sexualidad que lo forma, sus deseos y fantasías pasan al plano cosciente y de ahí al Juego como forma de realizarse en la vida real, se identifica por la vestimenta, pero tampoco es comprar el todo que le digan  para "ser", la ropa es una extensión de la identidad, es algo que llega y conforme se siente cómodo es que va entendiendo los porqués de cada una de las prendas, motivo por el cual el Leather ve a la desnudez como un complemento de la intimidad sexual y como no como una filia o un fetiche.

De: Imagen, en primera persona.

Guía del Buen Leather

Gerardo Spíndola

Comunidad Leather México

Moderador

Sobre la foto: en el medio actual, en que los comentarios de la gente gay es que todo mayor de 30 años hace el ridículo, vemos que entre nosotros un Daddy es mezcla de experiencia, sensualidad y atractivo que solo la edad y la madurez da, dejando los sitios de "degenerados" alejados de modas y superficialidades.